暮氣沉沉什么意思

暮氣沉沉是什么意思

中國80后為何暮氣沉沉？

中國80后的昏睡有其獨(dú)特的時(shí)代原因。

房子、工作等。已經(jīng)成為80后的沉重負(fù)擔(dān)。

高房價(jià)讓“定居”成本更高。

80后大多已經(jīng)結(jié)婚生子，梳理他們的生活關(guān)鍵詞，“房奴”這個(gè)詞不能跳過。

有人說：“高房價(jià)摧毀了年輕人的愛情和想象力。

他們可以朗誦詩歌，一起旅行，開讀書會。

現(xiàn)在的年輕人大學(xué)一畢業(yè)就成了中年人，對日常生活用品也是小心翼翼。

他們的生活從一開始就是物質(zhì)和復(fù)雜的，但是他們不能體驗(yàn)浪漫的生活，一種以靈魂為導(dǎo)向的生活方式。

“這是對80后焦慮的精辟理論。

當(dāng)你每天睜開眼睛，就會面臨100多元甚至幾百元的房貸，壓力會像洪水一樣襲來。年輕人怎么會有心情過浪漫精致的生活？追求富裕美好生活的閑錢在哪里？社會流動性差，社會階層固化嚴(yán)重。

就業(yè)等方面的社會不公，很容易摧毀80后的拼搏精神。

爸爸，這是另一個(gè)關(guān)鍵詞。

中國社會科學(xué)院研究員張倬元說，“為爸爸而戰(zhàn)”不再是個(gè)案?！耙粋€(gè)依靠為爸爸而戰(zhàn)的社會是沒有希望的社會。

上一代的資源優(yōu)勢必須通過公平的渠道傳遞，底層人民必須看到向上流動的希望。

要做到這一點(diǎn)，就是要創(chuàng)造一個(gè)公平競爭的環(huán)境。

“拼爹受歡迎，絕對會讓其他年輕人變得灰心喪氣，滿腹委屈，甚至絕望和仇恨。

在這種情況下，“清潔工大師”、“城市管理碩士”、“大學(xué)生清道夫”、“大學(xué)生清潔工”等類似的新聞層出不窮。理論上，高學(xué)歷的人應(yīng)該從事知識含量較高的工作。然而，當(dāng)年輕求職者面臨高年薪或有福利保障的穩(wěn)定“準(zhǔn)備”時(shí)，所謂的“熱心申請”只是理所當(dāng)然的事情。

想進(jìn)體制的年輕人被稱為“穩(wěn)定一代”。

每個(gè)時(shí)代的公民都需要自己的氣質(zhì)，但年輕人冒險(xiǎn)、為不確定的未來而戰(zhàn)的動力，顯然更多地取決于社會環(huán)境和資源信心的傳遞。

當(dāng)職業(yè)流動開始大面積倒掛出現(xiàn)時(shí)，自然會阻礙整個(gè)社會的活力。

當(dāng)穩(wěn)定的一代被稱為這個(gè)時(shí)代年輕人的代名詞時(shí)，人們毫無生氣也就不足為奇了。

詳情】青少年變老的文化基因，讓中國各個(gè)年齡段的年輕人都變得死氣沉沉。

個(gè)性和叛逆往往不被接受。

不止80后，“少年變老”是中國社會普遍存在的文化現(xiàn)象。

在中國傳統(tǒng)文化中，“少年成熟”一直是一個(gè)偏褒的詞。

一個(gè)品行端正、可靠的人，會被中國人稱為“老實(shí)人”；一個(gè)人待人好，會被人稱為“世故”；一個(gè)人的“老成持重”是人人稱贊的美德。

所以，對于中國的青少年來說，“年輕人變老”是一種欲望的狀態(tài)，這是每個(gè)人都推崇的。

在漫長的中國古代社會，“禮”是儒家思想中的倫理規(guī)范和行為規(guī)范。

因?yàn)槿耸堋岸Y”的束縛，“孩子”是無法被正確理解的。與其把他當(dāng)成一個(gè)淪落的成年人，不如拿著《圣經(jīng)先賢傳》盡量往下倒，然后把他當(dāng)成一個(gè)不完整的反派，說孩子知道的，殺了他，不理他。

”即便是夸獎和孩子，也是夸獎那種“小時(shí)”的少年時(shí)代，對于天真的玩耍和嬉戲被認(rèn)為是乳臭未干。

古人認(rèn)為孩子的人生是為大人準(zhǔn)備的，所以傳統(tǒng)文化要求孩子快點(diǎn)結(jié)束童年，大人把孩子打扮成大人穿長袍馬褂，孩子按大人標(biāo)準(zhǔn)要求，四書五經(jīng)作為催熟劑灌輸給孩子。社會規(guī)范也傾向于將年輕人塑造成中年人。

孩子們從小就經(jīng)受著等級和謹(jǐn)慎的洗禮，造就了這樣一個(gè)“沒有青春的社會”。

(數(shù)據(jù)來自《中國傳統(tǒng)兒童游戲觀探》)

自我關(guān)懷和世故是被稱贊的美德，而叛逆和個(gè)性是被阻止的。

這個(gè)階段的青春是一個(gè)人的黃金時(shí)期，是一個(gè)人最有活力和魅力的時(shí)候。所以也是最不穩(wěn)定的時(shí)期。

在一個(gè)必須像防賊骨一樣防“個(gè)人”的文化中，當(dāng)然是最危險(xiǎn)的時(shí)期，不能通靈，所以成為必須抹殺的對象。

如果一個(gè)人不想被“打造成”一個(gè)消極的社會角色，他將不得不遵循一條社會為每個(gè)人設(shè)定的道路。

中國人的這種“倫理”，確實(shí)給人一種很有道德的民族的感覺。

然而，一個(gè)人是否有道德，應(yīng)該由他的“自我”和他是否能堅(jiān)持這個(gè)選擇來決定。

不自己選擇，就沒有個(gè)人責(zé)任。

然而，中國已經(jīng)形成了這種文化基因，大多數(shù)人服從這種選擇，卻缺乏青少年應(yīng)有的朝氣與活力。

(數(shù)據(jù)來自《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》)

論資排輩的社會，年輕人過早安定下來。

在中國，基于個(gè)人立場的自由選擇一直是稀缺的。

即使年輕，也充滿理想，喜歡做夢，不與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。

隨著年齡的增長，我們對社會現(xiàn)實(shí)的理想也逐漸消磨殆盡，因?yàn)槲覀儽仨毧紤]“安定下來”。

每一個(gè)人的選擇，不僅意味著選擇自己的未來，也意味著選擇家庭和其他社會關(guān)系的未來。

因此，決定個(gè)人選擇的不是個(gè)人自己，而是家庭和社會。

越來越多的年輕人自覺不自覺地選擇了巴金的《覺新》。

而且中國社會講究輩分，所以要想安定下來，就必須屈服于這種社會規(guī)則。

資格比能力和成績更重要，只講先到先得。即使引進(jìn)人才，也不會及時(shí)給年輕人一個(gè)位置和負(fù)擔(dān)，很多年輕人的“黃金發(fā)展期”都會在“等待”中迷失。

因?yàn)楹ε乱欣腺u老的“習(xí)慣力”，年輕人做事會畏首畏尾，害怕“孤寡”，不敢“冒進(jìn)”，期待“媳婦成婆”。

在這種情況下，很難不死。

在西方，“浪子回頭”有寬恕和寬恕的文化基因。

在西方，“少年”時(shí)期被以另一種態(tài)度對待。

有學(xué)者分析，俄狄浦斯神話是一種兒子對父輩的反叛，是西方年輕一代已經(jīng)完全站穩(wěn)腳跟的象征性現(xiàn)象。

自然會讓“青春”時(shí)代合法化。

在希伯來傳統(tǒng)中，也有“浪子回頭”的故事，其象征意義在于年輕人必須自己體驗(yàn)生活，即使做了不負(fù)責(zé)任的事，也沒關(guān)系，因?yàn)檫@是青少年的特權(quán)。

給個(gè)性自由發(fā)展的空間，而不是“他律”造成的“自我發(fā)展”或“誠實(shí)”。

有了傳統(tǒng)完整的社會保障體系，年輕人可以自由選擇，不用害怕失敗，既保持了這個(gè)年齡段人的基本行為和價(jià)值特征，又讓社會保持了選擇和創(chuàng)新的自由。

20世紀(jì)70年代后，西方年輕人成為叛逆的一代，“嫩綠”現(xiàn)象普遍出現(xiàn)。

20世紀(jì)70年代，西方出現(xiàn)了“嫩綠化”現(xiàn)象。

會屬于青年理想主義行為三三三五四，比如反對我國的非正義戰(zhàn)爭，反對歧視有色人種，反對大財(cái)團(tuán)等等。體驗(yàn)除了“安家”之外的各種體驗(yàn)。

如今，西方世界的中堅(jiān)力量是“綠色一代”。這一代“60后”從反父母的叛逆開始，將叛逆的青春理想主義轉(zhuǎn)化為反戰(zhàn)、反歧視、環(huán)保、捍衛(wèi)人權(quán)的新價(jià)值。這種創(chuàng)新熱情也帶來了近幾十年的科學(xué)革命。

(數(shù)據(jù)來自《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》)

只有一個(gè)寬容叛逆、釋放人性的社會，青年才有生命力。

***說：“學(xué)校里的年輕人，如果能錘煉頭腦，堅(jiān)定意志，提倡風(fēng)氣，普及全國，就是對國家的赤誠。

“年輕人精力充沛，干勁十足，這是人生的幸事，也是國家的幸事。

但是，要讓年輕人充滿活力，就要從社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境、制度環(huán)境、文化環(huán)境等方面尋找原因，看看我們給了年輕人什么，是什么阻礙了青春的綻放和夢想的飛翔。

一個(gè)釋放人性、容忍年輕人反叛的社會，會讓年輕人免于死亡。

詳細(xì)】結(jié)語：少年智指國家智，少年力指國家力。

樂觀地說，中國社會已經(jīng)從封閉走向開放。

即使很多年輕人毫無生氣，也有很多是碰壁后的選擇。自由選擇的種子已經(jīng)埋在他們的心里，那些埋下的種子最終會復(fù)活發(fā)芽…