為什么死了人叫“駕鶴西游”，女人死了叫“駕鶴瑤池”
1.用鶴西游的原因：1)在中國(guó)古代，鶴常被認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征，受佛教影響很大。佛教認(rèn)為人死后會(huì)在西方的天堂，所以把離開(kāi)世界比作“駕鶴西去”。
2)鶴作為吉祥的靈鳥(niǎo)，有神仙相伴。
因此，死亡也有委婉的說(shuō)法，如西游、不死之旅、返西成仙。
3)駕鶴西去是高齡老人去世的委婉說(shuō)法。
不要亂用。
此外，還有“開(kāi)車(chē)回瑤池”“早點(diǎn)去仙街”等詞。
4)鶴西游的由來(lái)：“鶴西游”一詞來(lái)源于東晉書(shū)法家王羲之的傳說(shuō)。
王羲之晚年閉門(mén)造車(chē)，潛心讀書(shū)寫(xiě)作。
農(nóng)歷五月初五，他的兒子王獻(xiàn)之來(lái)到會(huì)稽鑒湖岸邊，看到一個(gè)和尚從他面前走過(guò)，就把一個(gè)信托王獻(xiàn)之交給了王羲之。
王羲之打開(kāi)一看，在信中寫(xiě)道：“端陽(yáng)午時(shí)，他帶了一只鶴回家，出了心事去拜見(jiàn)太后。
”看完信，王羲之向鑒湖走去。
果然，湖邊有一只白鶴。
王羲之騎著鶴，飛上藍(lán)天。
后來(lái)，人們只把德高望重的人的死看作是“攜鶴西游”。
2.《駕鶴瑤池》描述了一個(gè)女人的死因：在中國(guó)神話傳說(shuō)中，瑤池圣母(王太后)原本是中國(guó)古代神話中的女神，后來(lái)被道教封為仙仙的首領(lǐng)。
在中國(guó)人的心目中，圣母院的形象是一位優(yōu)雅地位和超然地位的優(yōu)雅女神，生活在昆侖山的瑤池圣地。
瑤池位于昆侖，昆侖是神話傳說(shuō)的仙境。因此，要形容一個(gè)女人的死，就要用“何瑤瑤池”這個(gè)詞。
1)“駕鶴瑤池”的由來(lái)：在中國(guó)神話傳說(shuō)中，瑤池圣母又稱(chēng)金母、西王母，又叫金母、金母袁俊，俗稱(chēng)太后。
傳說(shuō)在昆侖山瑤池圣地，開(kāi)了三千年花結(jié)了三千年果的“太后蟠桃”，為食不朽。中國(guó)古書(shū)《漢武帝內(nèi)傳》中說(shuō)圣母絕對(duì)華麗驚艷，送給漢武帝。
穆天子傳》記載圣母瑪利亞亭亭玉立，溫文爾雅，邀請(qǐng)周穆王在瑤池設(shè)宴。
然而《山海經(jīng)》記載，瑤池圣母長(zhǎng)得像人，有豹尾虎牙，嚎叫震天，長(zhǎng)發(fā)亂飛，肩負(fù)天命，掌管人間刑罰，傳播瘟疫病毒和災(zāi)難。
