今天給各位分享法制與規(guī)則的名人名言的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)30條法規(guī)名詞干貨，讓你輕松掌握核心知識(shí)進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

本文導(dǎo)讀目錄：

1、30條法規(guī)名詞干貨，讓你輕松掌握核心知識(shí)

2、每個(gè)人都應(yīng)該遵紀(jì)守法，人人都要遵紀(jì)守法

3、法律人座右銘短句，法律座右銘大全

4、法律格言說(shuō)不知自己權(quán)利其不知法律，法律格言簡(jiǎn)短

5、法律用來(lái)約束人的行為規(guī)范，法律是用來(lái)約束人的

6、法律的諺語(yǔ)或名言警句，最經(jīng)典的中國(guó)法律諺語(yǔ)

7、法律職業(yè)資格考試報(bào)名2022，法律援助咨詢(xún)免費(fèi)12348

9、英文版法律條文，有關(guān)法律的名言用英語(yǔ)翻譯

10、規(guī)則和規(guī)矩的意思，法則和規(guī)則

11、規(guī)章制度怎么跟員工說(shuō)，說(shuō)話的原則

12、論犯罪與刑罰讀書(shū)筆記5000字，論刑罰與犯罪讀后感

30條法規(guī)名詞干貨，讓你輕松掌握核心知識(shí)

1.法人:法人是具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的組織。法人是與自然人相對(duì)應(yīng)的概念，是法律賦予社會(huì)組織法人資格的制度。這一制度為確立社會(huì)組織的權(quán)利和義務(wù)提供了基礎(chǔ)，便于社會(huì)組織獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。法人分為營(yíng)利性法人、非營(yíng)利性法人和特殊法人。

【法人不是自然人，是組織。最常見(jiàn)的法人是公司?！?/p>

2.表見(jiàn)代理:表見(jiàn)代理是指行為人無(wú)權(quán)代理，但由于行為人的某些行為，造成足夠的表象，使善意相對(duì)人相信自己有代理權(quán)，善意相對(duì)人實(shí)施代理行為，他承擔(dān)法律后果的代理行為。

我:在代理關(guān)系中，我指的是委托人；在無(wú)因管理關(guān)系中，我指的是受益人。

【法律意義上的“我”和中文意義上的“我”的含義是不一樣的。】

善意相對(duì)人:合同的相對(duì)人或者其他民事法律關(guān)系中的第三人，因自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò)且不能歸責(zé)于自己的行為，取得了一定的財(cái)產(chǎn)或者利益。

3.用益物權(quán):用益物權(quán)是所有權(quán)人依法對(duì)他人所有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)享有占有、使用和收益的權(quán)利。用益物權(quán)包括土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)、建設(shè)用地使用權(quán)、宅基地使用權(quán)和地役權(quán)。

4.無(wú)因管理:是指在沒(méi)有他人委托或法律義務(wù)的情況下，為避免他人利益受損，自愿為他人管理事務(wù)或提供服務(wù)的事實(shí)行為。無(wú)因管理在管理人或服務(wù)人員與受益人之間形成一種債務(wù)關(guān)系。無(wú)管理而發(fā)生的債務(wù)稱(chēng)為無(wú)管理債務(wù)。

5.重大工程安全事故罪:建設(shè)單位、設(shè)計(jì)單位、施工單位、工程監(jiān)理單位違反國(guó)家規(guī)定，降低工程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，造成重大安全事故的。

重大事故罪:生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中違反有關(guān)安全管理規(guī)定，造成重大傷亡事故或者其他嚴(yán)重后果的；強(qiáng)令他人違章冒險(xiǎn)，造成重大傷亡或者其他嚴(yán)重后果的。重大勞動(dòng)安全事故罪:安全生產(chǎn)設(shè)施或者條件不符合國(guó)家規(guī)定，造成重大傷亡事故或者其他嚴(yán)重后果的。

6.企業(yè)凈資產(chǎn):指企業(yè)總資產(chǎn)減去負(fù)債后的凈額。凈資產(chǎn)屬于企業(yè)，可以自由支配，即所有者權(quán)益。

【凈資產(chǎn)是企業(yè)集團(tuán)資產(chǎn)超過(guò)負(fù)債的部分，代表企業(yè)集團(tuán)所有者在企業(yè)中的財(cái)產(chǎn)價(jià)值，是反映企業(yè)集團(tuán)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的重要指標(biāo)。與注冊(cè)資本相比，它能更準(zhǔn)確地反映企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。】

7.專(zhuān)業(yè)工程分包:是指施工總承包企業(yè)將其承包工程的專(zhuān)業(yè)工程發(fā)包給其他具有相應(yīng)資質(zhì)的施工企業(yè)完成的活動(dòng)。

勞務(wù)分包是指施工總承包企業(yè)或?qū)I(yè)承包企業(yè)將其承包工程中的勞務(wù)作業(yè)發(fā)包給勞務(wù)分包企業(yè)完成的活動(dòng)。

8.雙務(wù)合同:指雙方互有給付義務(wù)的合同，即雙方分擔(dān)債權(quán)債務(wù)，一方的合同權(quán)利正好是另一方的合同義務(wù)，彼此形成對(duì)價(jià)關(guān)系。大多數(shù)合同是雙邊合同，如銷(xiāo)售合同、婚約合同等?！?/p>

單一合同是指當(dāng)事人一方只承擔(dān)義務(wù)，另一方只享有合同權(quán)利的合同。[典型:贈(zèng)與合同、無(wú)償委托合同、無(wú)償托管合同]

承諾合同是指當(dāng)事人雙方同意就可以成立的合同。[大部分合同屬于程諾合同，如建造合同、銷(xiāo)售合同、租賃合同、貨運(yùn)合同等?！?/p>

慣例是指只有在標(biāo)的物交付后才能成立的合同，但雙方有相同意思表示的除外。[示例:存款合同、自然人之間的借款合同、托管合同]

類(lèi)型合同是指根據(jù)法律規(guī)定必須采取特定形式的合同。[例如:房地產(chǎn)合同、涉外合同]

非契約性合同是指當(dāng)事人訂立的合同不需要依法采取特定的形式，當(dāng)事人可以采取口頭形式、書(shū)面形式或者其他形式?！境欠闪碛幸?guī)定，所有合同均為非合同。根據(jù)合同自由原則，當(dāng)事人有選擇合同形式的權(quán)利，但如果法律有特殊規(guī)定，當(dāng)事人必須遵循法律規(guī)定?！?/p>

9.抗辯權(quán):抗辯權(quán)是指?jìng)鶛?quán)人行使債權(quán)時(shí)，債務(wù)人根據(jù)法定事由對(duì)債權(quán)人行使的請(qǐng)求權(quán)。

【抗辯權(quán)是拒絕對(duì)方請(qǐng)求的權(quán)利，即債權(quán)人行使請(qǐng)求權(quán)時(shí)，債務(wù)人有權(quán)拒絕其請(qǐng)求。】

10.經(jīng)濟(jì)性裁員:經(jīng)濟(jì)性裁員是指用人單位由于經(jīng)營(yíng)不善等經(jīng)濟(jì)原因，一次性解雇部分勞動(dòng)者。經(jīng)濟(jì)性裁員還是用人單位單方面解除勞動(dòng)合同。經(jīng)濟(jì)性裁員需要裁減20人以上或20人以下，但占企業(yè)職工總數(shù)10%以上。

每個(gè)人都應(yīng)該遵紀(jì)守法，人人都要遵紀(jì)守法

國(guó)不可治，民不可立。人人守法，事事守法，社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是如此。沒(méi)有法紀(jì)的規(guī)范，沒(méi)有法紀(jì)的控制，一切秩序都無(wú)法保證，人民生存發(fā)展的環(huán)境就會(huì)被破壞，人民就無(wú)法安居樂(lè)業(yè)。

法律人座右銘短句，法律座右銘大全

1.人民幸福是最高法律。-西塞羅

2.人們最看重的是特權(quán)，甚至是主持葬禮的特權(quán)。-簡(jiǎn)·拉·洛厄爾

3.法律是變化無(wú)常的。

4.法律就像一張蜘蛛網(wǎng)。它只在網(wǎng)里抓小的，遇到有錢(qián)有勢(shì)的，就得讓他們把網(wǎng)撕成碎片。阿納卡西斯

5.不反映民意的法律永遠(yuǎn)行不通?！孪壬?/p>

6.如果法律是建立在上層的，那么它就是下層的習(xí)慣?！K哲

7.榮耀所禁止的法律往往被遵守?！骸に髁?/p>

8.上帝修補(bǔ)了法律和公平，但人類(lèi)把它拆開(kāi)了。-查·科爾頓

9.君主是最高法律。威廉二世

10.如果法律不合理，即使持續(xù)很久，也仍然沒(méi)有約束力?！獝?ài)柯克

11.法律的任意性是不共戴天的敵人。伯克

12.王子不是凌駕于法律之上，而是法律凌駕于王子之上。小普林尼。

13.每個(gè)人都受法律的約束。-比克斯塔夫

14.在暴力的喧囂中，法律的聲音太微弱了。-馬呂斯

15.法律是最安全的頭盔?！獝?ài)柯克

16.習(xí)俗可以創(chuàng)造法律，也可以廢除法律。-塞住約翰遜

17.法律總是蹂躪赤貧者，而富人總是主宰法律。戈德史密斯

18.如果一個(gè)國(guó)家的紀(jì)律不正，其民族精神必將衰退。塞內(nèi)卡

19.一旦法律成為人們的需要，人們就不再有資格享受自由。畢達(dá)哥拉斯

20.法律因罪而發(fā)展，懲罰罪。-弗洛里奧

21.有多少罪就有多少法律。米爾頓

22.網(wǎng)撒出去，不是為了抓傷害我們的鷹和風(fēng)箏，而是為了抓完全不妨礙我們的無(wú)辜的鳥(niǎo)。-特·倫西

23.大賊跑了，小賊被絞死了。

24.好的法律是由壞的習(xí)俗創(chuàng)造的。-馬克羅維·烏茲

25.法律就是法律。這是一個(gè)壯麗的夏天，它保護(hù)了我們所有人。它的每一塊磚都是一磚一瓦壘起來(lái)的。約翰·高爾斯華綏

26.用道德示范來(lái)培養(yǎng)一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。

27.在一千磅的法律中，沒(méi)有一盎司的仁慈。

28.任何法律的基礎(chǔ)；不，不成文法本身就是推理……法律，就是表達(dá)真理?！獝?ài)柯克

29.今天的法律不一定是明天的法律?！_伯頓

30.任何法律都有漏洞。找到他們?nèi)Q于你。

31.法律上，暴力面前沒(méi)有發(fā)言權(quán)。-西塞羅

32.法律推不開(kāi)特權(quán)之門(mén)，當(dāng)然也就跨不了民心。

33.像房子一樣，法律和法律是相互依存的。伯克

34.法律可以揭露罪惡，但不能消滅罪惡。米爾頓

35.當(dāng)友誼成為一種普遍的做法，法律可以廢除。亨利·布林克洛

36.公平的法律不能限制善良的自由，因?yàn)樯屏嫉娜瞬粫?huì)做法律不允許的事。-弗勞德

37.像鷹一樣，我們生來(lái)是自由的，但為了生存，我們不得不為自己編織一個(gè)籠子，然后把自己關(guān)在里面。-波利索

38.法律和制度必須跟上人類(lèi)思想的進(jìn)步。杰弗遜

39.當(dāng)權(quán)者的觀點(diǎn)是最有力的法律?！獝?ài)柯克

40.權(quán)力和紀(jì)律不能共存共榮。凱撒

41.人類(lèi)受制于法律，法律受制于理性。喬·富勒

42.法律不能給所有人帶來(lái)便利。如果它有益于所有人和大多數(shù)人，我們應(yīng)該感到滿意。——李偉

43.法律源于人的自衛(wèi)本能。-格索爾

44.法律是社會(huì)習(xí)慣和思想的結(jié)晶。-喬·吳·威爾遜

45.戰(zhàn)鼓一響，法律沉默。

46.最高法院追隨當(dāng)權(quán)者。

47.以法服人，外若秘，以德疏；美德造就一個(gè)人，雖然他的外表很稀疏，但他的內(nèi)心很致密?！敗?/p>

48.法律看誰(shuí)犯，事情看誰(shuí)干。

49.當(dāng)法律被抹殺，就導(dǎo)致了專(zhuān)制。

50.法律有兩個(gè)基礎(chǔ)，只有兩個(gè)…公平和實(shí)用。伯克

51.一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)公理是由其完善的理性法所啟發(fā)的。-喬特

52.法律凌駕于你之上，所以你不可逾越。喬·富勒

任何力量都不應(yīng)凌駕于法律之上。-西塞羅

54.人們談?wù)摰姆傻恼嬲x是財(cái)富。-熱愛(ài)給予生命。

55.所有的法律都是無(wú)用的，因?yàn)楹萌瞬恍枰桑瑝娜艘膊粫?huì)因?yàn)榉啥兊糜屑o(jì)律。-休姆·杰克斯

56.法律有權(quán)破壞和平?！R綠

57.對(duì)于那些沒(méi)有足夠處罰條件的人，法律也無(wú)能為力。喬·富勒

58.極端的法律法規(guī)就是極端的不公正。-西塞羅

59.王子違反了法律，犯了和普通人一樣的罪。

60.和平暴力有兩種，即法律和禮儀。-歌德

61.人們應(yīng)該為法律而戰(zhàn)，就像為城墻而戰(zhàn)一樣?！绽死?/p>

62.法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的?！蕴?/p>

63.判決總是宣告烏鴉無(wú)罪，卻宣判鴿子有罪?！谕饽?/p>

64.法律是無(wú)私的，對(duì)每個(gè)人都一視同仁。在任何事情上，她都不自私。托馬斯

65.法律和法令的制定是為了防止強(qiáng)者在他們所做的一切事情中恃強(qiáng)凌弱。-奧維德

66.弱者比強(qiáng)者更受法律保護(hù)?！骸ざ驙?/p>

67.紀(jì)律被拋棄的那一天，就是暴政興起的時(shí)候。——魏·皮烏特

68.法律多了，正義就少了?！獑獭じ焕?69。任何人都不應(yīng)凌駕于法律之上，任何人都不應(yīng)受法律的欺凌。當(dāng)我們要求人們遵守法律時(shí)，我們不需要他們的同意。西羅斯福

70.法律是平等的，不存在競(jìng)爭(zhēng)。

71.法律總是把全民的安全放在個(gè)人的安全之上。-西塞羅

72.制定法律的人首先違法。這樣的法律有什么意義？貝蒂

73.法律面前人人平等。

74.法律再?lài)?yán)，浪子不可回頭，敗家子要節(jié)儉，酒鬼要清醒。-插頭微笑

75.不完善的法律不會(huì)統(tǒng)治很長(zhǎng)時(shí)間。

76.人類(lèi)的規(guī)律，事物是有規(guī)律的，這是不可忽視的。-熱愛(ài)給予生命。

77.一部被腐敗道德踐踏的法律還有什么意義？——賀拉斯

78.一個(gè)案例產(chǎn)生另一個(gè)案例，它們很快積累起來(lái)，成為法律。朱尼厄斯

法律格言說(shuō)不知自己權(quán)利其不知法律，法律格言簡(jiǎn)短

1.任何力量都不應(yīng)凌駕于法律之上。西塞羅

2.如果懲罰不當(dāng)，就會(huì)遭到中央的拒絕?！睹褡鍟r(shí)報(bào)·馬王堆漢墓帛書(shū)》

3.犯罪總會(huì)得到懲罰的補(bǔ)償；只有懲罰才能償還罪行。-達(dá)雷爾

4.人們被神經(jīng)震驚，有些是在道德感官上，但最強(qiáng)烈和最持久的是在個(gè)人尊嚴(yán)上。匿名的

5.榮耀所禁止的法律往往被遵守。——魏·索林

6.人類(lèi)的規(guī)律，事物是有規(guī)律的，這是不可忽視的。-熱愛(ài)給予生命。

7.法治概念的最高層次是相信所有法律的基礎(chǔ)應(yīng)該是尊重人的價(jià)值?！慀櫼?/p>

8.如果我們的法律只是自然法的萌芽，它無(wú)疑是一部好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善?！笾亳R(法國(guó))馬希利選集

9.一個(gè)案件創(chuàng)造另一個(gè)案件，迅速積累，成為法律。朱尼厄斯

10.更多的法律，更少的正義。喬·富勒

1.只要不違反正義的法律，那么每個(gè)人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。

12.親愛(ài)的，不要躲避邪惡，行善不要躲避敵意。-漢書(shū)

13.以法治國(guó)建大業(yè)，以德安邦興中華。

14.必須禁止那些不按照法律法規(guī)行事的人?！俄n非子·飾邪》

15.如果真的想解除一個(gè)國(guó)家的內(nèi)憂，就要靠好的立法，而不是偶然的機(jī)會(huì)。

16.私事被公法毀了。管子八觀

17.自然法，也就是神法，只是用來(lái)約束每個(gè)個(gè)體的法律。我們必須堅(jiān)決拒絕遵守它。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守?zé)o視神法的規(guī)章制度。正是因?yàn)橐?guī)章制度給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以規(guī)章制度比神圣的法律更好。正是因?yàn)槿绻覀儾捎蒙穹?，就?huì)使我們陷入混亂和無(wú)政府狀態(tài)。-馬克·吐溫

18.立法者，所以禁止人們做錯(cuò)事并讓他們遠(yuǎn)離善行是一種犯罪?！?dú)W陽(yáng)修

19.習(xí)俗可以創(chuàng)造法律，也可以廢除法律。-塞住約翰遜

20.在一個(gè)國(guó)家，法律總是由強(qiáng)者的力量制定的?！乩瓐D(古希臘)

21.法律存在于另一個(gè)世界，卻自以為是整個(gè)世界。

22.如果一個(gè)人的整個(gè)人格和生命都奉獻(xiàn)給了一種道德追求，如果他有這樣的力量，當(dāng)其他所有人在這方面與這個(gè)人相比都是渺小的時(shí)候，那么我們可以在這個(gè)人身上看到崇高的善。車(chē)爾尼雪夫斯基

23.老鼠在屋子里挖洞，卻不去檢查貓的牙齒和爪子，只想研究它是不是圣貓。如果客觀存在是一只有道德觀的虔誠(chéng)的貓，那沒(méi)問(wèn)題。別管它有沒(méi)有其他天賦，其他天賦無(wú)關(guān)緊要。-馬克·吐溫

24.人們談?wù)摰姆傻恼嬲x是財(cái)富。-熱愛(ài)給予生命。

25.法治意味著政府不能對(duì)個(gè)人進(jìn)行強(qiáng)制，除非執(zhí)行眾所周知的規(guī)則。哈耶克

26.最神圣、最持久、日新月異，也最讓我們驚喜和震撼的兩樣?xùn)|西，就是天上的天和心中的道德法則。-康德

27.關(guān)心要不要對(duì)后代犯罪不是真的?！?dú)W陽(yáng)修《魏梁杰》

28.如果不加強(qiáng)和發(fā)展孩子的個(gè)人自尊感，就無(wú)法形成他的道德觀。......教育技巧的全部訣竅在于抓住孩子的自我激勵(lì)和道德自我鼓勵(lì)。-蘇霍姆林斯基

29.法律建立在上層，習(xí)俗建立在下層?！K轍(宋)，《河南進(jìn)士策詩(shī)三首》之一

30.我暗自思忖，天地之所以生生不息，國(guó)家之所以立國(guó)，圣賢之德之行之所以能長(zhǎng)久，都是出于真心。——清·曾國(guó)藩《傅何夫婦耿仲誠(chéng)》

法律用來(lái)約束人的行為規(guī)范，法律是用來(lái)約束人的

看到這個(gè)話題，可能很多人會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然。畢竟現(xiàn)在是法治社會(huì)。沒(méi)錯(cuò)。正因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在處于法治社會(huì)，所以大家的概念直覺(jué)都是法律天然約束人。畢竟，法律已經(jīng)存在于社會(huì)中，并發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

但本文并不是為了討論法律效力的感受，而是通過(guò)分析一項(xiàng)具體法律規(guī)則的變化，增加我們對(duì)法律約束力的理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)使我們更加確信法律的作用。

這些案件一般回歸民事侵權(quán)法。

案例1:巴特菲爾德訴福里斯特

這是一起堵路的訴訟案。由于道路的阻擋，正在沿路騎行的原告被甩下馬背受傷。在德比鎮(zhèn)由貝利法官主持的審判中，案情如下

被告的房子靠近城鎮(zhèn)一端的路邊。為了修房子，他在路上立了一根柱子，在同一個(gè)方向的另一個(gè)岔口留了一條通道。8月的一天晚上，原告八點(diǎn)多離開(kāi)了離出事地點(diǎn)不遠(yuǎn)的一家小旅館。這時(shí)，被告正要開(kāi)始點(diǎn)燃蠟燭，蠟燭的光足以使人在一百碼的距離看到障礙物；目擊者證實(shí)了這一點(diǎn)。目擊者說(shuō)，如果原告沒(méi)有騎得很快，他就能看到并避免危險(xiǎn)。但原告騎得太快，最后沒(méi)有注意到障礙物。反而是迎面騎來(lái)，最后從馬上摔了下來(lái)，受了重傷。沒(méi)有跡象表明他喝醉了。根據(jù)這一證據(jù)，貝利法官指示陪審團(tuán)，如果一個(gè)人在騎馬時(shí)給予合理的注意，他將能夠看到并避開(kāi)障礙物；如果他們認(rèn)為原告沿著街道騎得很快，而不是小心翼翼，他們應(yīng)該判被告勝訴，陪審團(tuán)也這樣做了。

由此，一項(xiàng)法律原則在英國(guó)誕生了。當(dāng)被告的過(guò)失不是原告受傷的充分條件時(shí)，被告不承擔(dān)責(zé)任。由此可以發(fā)現(xiàn)，英國(guó)當(dāng)時(shí)的法律有意識(shí)地約束了那些想利用別人的錯(cuò)誤來(lái)創(chuàng)造利潤(rùn)的人。但是這樣的法律公正嗎？我不這么認(rèn)為。這個(gè)問(wèn)題會(huì)在文末給出我的答案?，F(xiàn)在我們順著這個(gè)規(guī)律的發(fā)展，思考另一個(gè)問(wèn)題。在這種法律規(guī)則下的具體案件中，原告是否要敗訴？這樣會(huì)不會(huì)導(dǎo)致一些人任意犯錯(cuò)？會(huì)不會(huì)讓原告承擔(dān)被告過(guò)失的成本？我們來(lái)看案例二。

案例2: Devis訴Mann

在厄斯金法官主持的審判中，該案是原告將屬于他的一頭驢子綁上前腿后扔在路上。現(xiàn)在拴著的驢在離路邊8碼左右的地方吃草。就在這時(shí)，被告的三節(jié)車(chē)廂中的一節(jié)從一個(gè)稍微傾斜的山坡上沖下來(lái)，在目擊者所說(shuō)的輕快漫步中，它撞上了驢子，把它撞死了。這位知識(shí)淵博的法官告訴陪審團(tuán):如果他們決定司機(jī)如果采取了一般的預(yù)防措施就可以避免事故，他們會(huì)支持原告。最后，一審原告勝訴。但當(dāng)事人重申，龍芯提出，如果錯(cuò)誤是被告造成的，原告勝訴，反之如果是原告造成的，被告勝訴。但在這種人人有責(zé)的情況下，就不好判斷了。但結(jié)果還是遵從了一審的裁定。原有的法律規(guī)則升華，也就是規(guī)避規(guī)則的最后機(jī)會(huì)。這個(gè)規(guī)定說(shuō)，如果一個(gè)事件的原因是多維度的，那么如果你是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，你沒(méi)有采取普通人的措施，你就要對(duì)事故負(fù)責(zé)。否則，任何人都可以為自己的過(guò)錯(cuò)找借口，哪怕是在路上壓人。

現(xiàn)在我們從這兩個(gè)案例中可以發(fā)現(xiàn)，無(wú)論你是被告還是原告，都不能用壞思想去利用別人的錯(cuò)誤。從普通人的普遍正義來(lái)看，大多數(shù)人不是故意犯錯(cuò)的，所以這個(gè)規(guī)則在一定程度上是有效的。也就是說(shuō)，從正義的角度，假設(shè)每個(gè)人都有強(qiáng)烈的道德感，那么這個(gè)規(guī)則就沒(méi)有問(wèn)題。但是這一條款免除了驢主人和油漆工的錯(cuò)誤。忽略了案件的因果強(qiáng)度。那些忽視原惡的人，可能為了自己的利益，故意犯下第一個(gè)錯(cuò)誤，不去探究造成這個(gè)結(jié)果的主要兇手。因此，這一規(guī)則在中國(guó)的法律和司法實(shí)踐中并不被認(rèn)可，英國(guó)也在沒(méi)有這一點(diǎn)的情況下做出了相應(yīng)的改變。

我從一些百科全書(shū)上找到了一些關(guān)于最后機(jī)會(huì)回避規(guī)則的解釋。讓我們看一看。

英國(guó)和美國(guó)的法院認(rèn)為，在船舶碰撞事件中，如果一方有最后機(jī)會(huì)避免碰撞，但由于他的過(guò)錯(cuò)而沒(méi)有這樣做，則最后機(jī)會(huì)的一方應(yīng)對(duì)損失負(fù)全部責(zé)任。在本世紀(jì)，這一原則得到了發(fā)展:如果兩艘船發(fā)生碰撞，雙方都應(yīng)對(duì)碰撞負(fù)責(zé)。除非有過(guò)失的船舶后來(lái)知道或者應(yīng)當(dāng)知道前者有過(guò)失，有充分的時(shí)間避免碰撞而沒(méi)有避免，否則由該方單獨(dú)負(fù)責(zé)。因此，援引“最后機(jī)會(huì)原則”需要滿足兩個(gè)條件:1 .一方的過(guò)失為碰撞的發(fā)生創(chuàng)造了條件，而這種條件(即危險(xiǎn)情況)是非常清楚的，并且能被另一方覺(jué)察到；2.另一方必須有充足的時(shí)間，如果采取謹(jǐn)慎的措施，碰撞是可以避免的。“最后機(jī)會(huì)原則”對(duì)英國(guó)的司法實(shí)踐有著深遠(yuǎn)的影響。法官和律師經(jīng)常在類(lèi)似情況下在海上或陸地上應(yīng)用這一原則。但這一原則在某些場(chǎng)合有很大的不合理性，主要表現(xiàn)為:1。它為犯有嚴(yán)重過(guò)失的過(guò)失方提供了免責(zé)的理論依據(jù)；2.削弱了國(guó)際避碰規(guī)則的作用，造成了避碰行為的混亂；3.用“最后機(jī)會(huì)”代替“因果關(guān)系”，不符合民事責(zé)任的構(gòu)成要件。因此，我國(guó)法律和司法實(shí)踐都不承認(rèn)這一原則。即使在英國(guó)，也不是誰(shuí)有最后的機(jī)會(huì)，而是理性。如果適用這一原則得出的結(jié)論不合理，那么法院將放棄這一原則。

可以看出，大多數(shù)國(guó)家都是把因果考慮在內(nèi)的，也就是限制每個(gè)人的行為，每個(gè)人都要為自己的不合理行為負(fù)責(zé)，也就是。當(dāng)然，實(shí)踐中可能會(huì)有失誤，這是我們需要克服的。

總結(jié)從約束原告到被告，從約束持有最終撤銷(xiāo)權(quán)的人到約束所有與之相關(guān)的人。

只有隨著法律的不斷發(fā)展，限制的范圍才能得到公平的擴(kuò)大。

以上內(nèi)容都是我從書(shū)本和百科上了解到的。在這里，我想談?wù)勎业母惺?。相信大家看到這兩個(gè)案子的判決，都有點(diǎn)不滿意的感覺(jué)。我認(rèn)為有兩個(gè)原因:1。做壞事的人沒(méi)有受到懲罰；2.程序正義的代價(jià)。維護(hù)一個(gè)法律秩序難免會(huì)有損失，但如果能改善和發(fā)展，你也不應(yīng)該太苛刻。作為一個(gè)中國(guó)人，無(wú)論從哪個(gè)國(guó)家學(xué)法律，我一直覺(jué)得應(yīng)該以我們國(guó)家為主。我國(guó)采用的案例來(lái)自普通法案例，但其對(duì)我國(guó)的法律啟示是追究因果關(guān)系，追求法律約束力。這也符合中國(guó)人的正義觀，即有錯(cuò)必究。當(dāng)然，人生有小錯(cuò)，人要寬以待之。也許這就是中國(guó)人的人生智慧。大問(wèn)題是大而無(wú)原則，小問(wèn)題是可以容忍的。

法律的諺語(yǔ)或名言警句，最經(jīng)典的中國(guó)法律諺語(yǔ)

“風(fēng)可以進(jìn)，雨可以進(jìn)，國(guó)王不行?！辈恢来蠹矣袥](méi)有聽(tīng)過(guò)這句諺語(yǔ)。最主要的是公民的住宅受法律保護(hù)，不受任何人侵犯。事實(shí)上，像這樣的法律諺語(yǔ)并不少。

1.法律是自由的，沒(méi)有禁止。

就私權(quán)而言，任何不被法律禁止的行為都應(yīng)被視為允許。相對(duì)而言，對(duì)于公權(quán)力來(lái)說(shuō)，未經(jīng)授權(quán)是法律禁止的。

2.風(fēng)能可以進(jìn)，雨水可以進(jìn)，但是王者不行。

即使是最底層的人也可以在自己的小屋里對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威。公權(quán)力必須限制在界限之內(nèi)，私權(quán)利不能越界侵犯。

3.沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利。

權(quán)利的存在和最終實(shí)現(xiàn)需要以法律上相應(yīng)救濟(jì)渠道的存在為基礎(chǔ)。如果沒(méi)有補(bǔ)救措施，權(quán)利就沒(méi)有意義。

4.法律不保護(hù)正確的睡眠者。

法律保護(hù)那些積極主張權(quán)利的人，卻不保護(hù)那些對(duì)權(quán)利漠不關(guān)心、懶于主張權(quán)利的人。

5.程序是法治和專(zhuān)斷的分水嶺。

程序先于權(quán)利。明確、公開(kāi)、嚴(yán)格的法律程序是公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)和社會(huì)法治實(shí)施的最重要保障。

6.無(wú)意冒犯，無(wú)意冒犯。

如果行為人沒(méi)有實(shí)施刑法禁止的行為的故意，那么他的行為就不是犯罪，就不能處罰。比如事故，沒(méi)有辨認(rèn)能力的精神病人或者年幼的孩子，都不能歸咎于行為人。

7.任何人都沒(méi)有起訴自己的義務(wù)。

任何機(jī)關(guān)或者個(gè)人不得以任何方式要求公民證明自己有罪或者推定自己有罪。

8.當(dāng)有疑問(wèn)時(shí)，對(duì)被告有利。

在刑事審判中，對(duì)案件事實(shí)存在不能排除的合理懷疑時(shí)，應(yīng)當(dāng)作出有利于被告人的判決。

9.遲來(lái)的正義和不正義

即使司法判決是公正的，如果判決做得太晚或者當(dāng)事人被告知得太晚，這樣的判決對(duì)當(dāng)事人來(lái)說(shuō)也不是真正的公正。

法律職業(yè)資格考試報(bào)名2022，法律援助咨詢(xún)免費(fèi)12348

以前涉世未深，對(duì)法制的規(guī)則充滿敬畏。我覺(jué)得那是天條，誰(shuí)也不能碰，否則我要面對(duì)的后果不可估量。

不知道從哪個(gè)瞬間開(kāi)始，拓寬了所謂的眼界，同時(shí)也徹底顛覆了三觀。

請(qǐng)稍等:

在一個(gè)酒局里，幾個(gè)各行各業(yè)、各行各業(yè)的人無(wú)拘無(wú)束地談?wù)撝髯缘臉s耀，互相吹捧。這時(shí)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的電話響了，他毫不避諱的當(dāng)場(chǎng)接起，就聽(tīng)到:你打人了？你逃跑了？沒(méi)事的。。。你準(zhǔn)備一些錢(qián)，不要太多，以保證你的安全。我很驚訝。。肇事逃逸，沒(méi)事？一點(diǎn)錢(qián)？誰(shuí)能搞定？誰(shuí)給的權(quán)利？他的義務(wù)需要履行嗎？沒(méi)錢(qián)沒(méi)人怎么辦？有人能告訴肇事者沒(méi)事嗎？我生活在兩個(gè)不同的空間，無(wú)限切換？。。。內(nèi)心OS:呵呵~ ~ ~怪不得要錢(qián)。金錢(qián)、法律、制度和規(guī)則都是裝飾品。

時(shí)刻2:

看一段記者與監(jiān)管機(jī)構(gòu)的對(duì)話，問(wèn):有媒體透露，中國(guó)證監(jiān)會(huì)成立工作組評(píng)估螞蟻金服恢復(fù)上市。你對(duì)此有何評(píng)論？

答:證監(jiān)會(huì)沒(méi)有開(kāi)展這項(xiàng)工作，但外部支持符合條件的平臺(tái)企業(yè)境內(nèi)外上市。幾天后，螞蟻再次發(fā)文稱(chēng)，螞蟻正在監(jiān)管部門(mén)的指導(dǎo)下集中整改，目前尚未啟動(dòng)IPO。

螞蟻真的意識(shí)到之前的錯(cuò)誤了嗎？罰款真的全額繳納了嗎？整改真的能進(jìn)行嗎？監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)上市公司的審計(jì)真的足夠嚴(yán)格嗎？還是針對(duì)不同的群體，不同的標(biāo)準(zhǔn)？能上主板的企業(yè)數(shù)據(jù)經(jīng)得起打嗎？

在這個(gè)混亂的資本市場(chǎng)，誰(shuí)能真正回歸初心，重啟自己以利他為頭的時(shí)代？所謂的監(jiān)督真的有效、平等、嚴(yán)格嗎？在人民的視線之外，兩兄弟的好照片是什么樣的？

第三個(gè)時(shí)刻:

近日，在嚴(yán)重發(fā)酵的湯山打人事件中，一位不畏權(quán)勢(shì)的妹子發(fā)出了一條Tik Tok，警方電話要求她刪除。原因是這樣下去，會(huì)發(fā)酵更多，影響更多的人。我在這里只能說(shuō)呵呵。。如果沒(méi)曝光你打算怎么辦？會(huì)不會(huì)有人對(duì)傷者說(shuō)算了？誰(shuí)讓你晚上出去的？你為什么不接受呢？請(qǐng)不要質(zhì)疑。我親身經(jīng)歷過(guò)，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母和孩子受到人身威脅和恐嚇，身在千里之外。如果他們慌了，他們選擇報(bào)警以求安心。但是，我得到的回復(fù)，無(wú)論是打恐嚇電話的當(dāng)?shù)鼐?，還是我所在的警察，給我的回復(fù)總是“我家這樣，一定有原因。為什么不直接解決的時(shí)候說(shuō)清楚呢？”人可以說(shuō)清楚，解決問(wèn)題，報(bào)警。警察還說(shuō):“你家現(xiàn)在過(guò)得不好，等真的不好了再報(bào)警?！彼跃截?fù)責(zé)善后？就像電影里經(jīng)常出現(xiàn)的片段，每當(dāng)人死得差不多的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)大批警察:“你們被包圍了”呵呵。。其實(shí)從殯儀館過(guò)來(lái)是可以的。如果我是有背景而不是有背影，你說(shuō)這些警察叔叔小姐姐出了事會(huì)讓我家人去找他們嗎？

第四季度:

按照法律，沒(méi)錢(qián)沒(méi)勢(shì)的欠幾萬(wàn)就要坐牢，有錢(qián)的欠幾千萬(wàn)，各種機(jī)構(gòu)還在哄著，給他們好吃的，甜言蜜語(yǔ)的。

想一件物品:香煙。不知道大家有沒(méi)有，煙盒上會(huì)有一行字:吸煙有害健康。然而，這是有害的，但沒(méi)有看到減產(chǎn)。由于國(guó)情原因，這兩年斷供，拖欠和逾期的人與日俱增。每隔一段時(shí)間，你就會(huì)看到誰(shuí)被逼自殺了，誰(shuí)自殺了。。出生后除了賺流量的心酸還有什么？然后有律師出來(lái)表示對(duì)法律條文的熟悉，但是事實(shí)呢？死去的人會(huì)死去，活著的人會(huì)繼續(xù)受苦。既然他們的工作是非法的，我們?yōu)槭裁匆屗麄兇嬖?，允許波浪出現(xiàn)？他們出現(xiàn)只是為了讓看似合法的企業(yè)把鍋扔了？還是別的？我們這個(gè)有著五千年文化的國(guó)家，除了想到這種不人道的行為，就沒(méi)有別的辦法解決這個(gè)問(wèn)題了嗎？

到底制度和規(guī)則是為誰(shuí)制定的？

這篇文章是否會(huì)被強(qiáng)制刪除，不得而知。

活著珍惜，努力搬磚掙錢(qián)，不是為了自己，是為了孩子的明天。

英文版法律條文，有關(guān)法律的名言用英語(yǔ)翻譯

如果沒(méi)有公眾輿論的支持，任何法律都是沒(méi)有絲毫力量的。溫德?tīng)枴し评账梗?/p>

沒(méi)有輿論的支持，法律根本沒(méi)有力量。

2、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。

罪惡感總是奔向它的補(bǔ)充，懲罰；只有在那里它才滿意。

犯罪總會(huì)得到懲罰的補(bǔ)償；只有懲罰才能償還罪行。

我不同意你說(shuō)的話，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

如果沒(méi)有壞人，就不會(huì)有好律師。

如果世界上沒(méi)有壞人，就不會(huì)有好律師。

如果我們國(guó)家的法律中只有上帝，而不是費(fèi)那么大勁把他寫(xiě)進(jìn)憲法，那會(huì)更好。

如果我們國(guó)家的法律里只有一些神，而不是想盡辦法把它們納入憲法，法律整體上會(huì)更好。

7、自然界中沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰；后果是有的。

自然界沒(méi)有獎(jiǎng)懲，只有因果報(bào)應(yīng)。

人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，aws就是這樣一種網(wǎng)，小的可以爬過(guò)，大的可以突破，只有中等的會(huì)陷入其中。

人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)法律就是這樣一張網(wǎng)。犯法的可以過(guò)網(wǎng)，大的可以突破，只有中間的會(huì)掉進(jìn)去。

法律是社會(huì)習(xí)慣和思想的結(jié)晶。

它是社會(huì)習(xí)俗和觀念的結(jié)晶。

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

法律就是秩序，好的法律就是好的秩序。

法律折磨窮人，富人統(tǒng)治法律。

法律吸窮人的血，但富人掌握著權(quán)力。

12、人類(lèi)譴責(zé)不公正，害怕自己會(huì)成為不公正的受害者，而不是因?yàn)樗麄儾辉溉プ觥?/p>

人們被指責(zé)不公平的行為，不是因?yàn)樗麄冊(cè)敢膺@樣做，而是因?yàn)樗麄兒ε伦约簳?huì)成為這種行為的受害者。

沒(méi)有一個(gè)社會(huì)能夠制定一部永久的憲法，甚至一部永久的法律。

沒(méi)有一個(gè)社會(huì)能夠制定一部永遠(yuǎn)適用的憲法甚至法律。

美國(guó)人生活中最顯著而又有益的事情之一是對(duì)法律的廣泛研究。

美國(guó)生活中最顯著和有益的事情是對(duì)法律的廣泛研究。

懲罰是對(duì)不義者的正義。

懲罰就是正義。

實(shí)際上，我們現(xiàn)在需要的不是針對(duì)犯罪的法律，而是針對(duì)瘋狂的法律。

其實(shí)我們要的不是打擊犯罪的法律，而是打擊瘋狂的法律。

17、奇點(diǎn)幾乎總是一條線索。一種犯罪越是無(wú)特色和普通，就越難發(fā)現(xiàn)。

奇怪幾乎總能提供線索。越是普通和不典型的犯罪，就越難被發(fā)現(xiàn)。

18、執(zhí)法決不能松懈，每個(gè)人都必須確保自己的案件或他所看到的案件不會(huì)松懈。

個(gè)人自己的案件或者看到的案件都不能有疏忽，所以執(zhí)法絕對(duì)不能有疏忽。

法律不能使所有的人平等，但是在法律面前人人平等。

法律不能讓人人平等，但法律面前人人平等。

自然法則，也就是上帝的法則，顯然使每個(gè)人成為自己的法則，我們必須堅(jiān)定地拒絕遵守這些法則，我們必須堅(jiān)定地袖手旁觀無(wú)視它們的習(xí)俗，因?yàn)檫@些法則給我們帶來(lái)和平、相當(dāng)好的政府和穩(wěn)定，因此對(duì)我們來(lái)說(shuō)比上帝的法則更好，如果我們采用它們，上帝的法則會(huì)很快使我們陷入混亂、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。

自然的法則，也就是神靈的法則，只是用來(lái)約束每個(gè)個(gè)體的法則，我們必須堅(jiān)決拒絕遵守。我們應(yīng)該堅(jiān)定地遵守?zé)o視神法的條條框框，因?yàn)闂l條框框給了我們和平、更好的政府和穩(wěn)定，所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)，條條框框比神法更好，因?yàn)槿绻覀儾捎蒙穹?，就?huì)使我們陷入混亂、無(wú)序和無(wú)政府狀態(tài)。

為正義而戰(zhàn)勝于謾罵。

與其罵惡，不如伸張正義。

22、沒(méi)有恐懼的支撐，法律永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)施。

如果法律沒(méi)有恐懼的支持，它永遠(yuǎn)不能生效。

規(guī)則和規(guī)矩的意思，法則和規(guī)則

一:這四樣?xùn)|西以及圓和方的關(guān)系。

法律代表天道，規(guī)則代表人性。

法律法規(guī)受到尊重。

規(guī)矩讓人反感，何樂(lè)而不為？

因?yàn)榉珊鸵?guī)則是圓的，是方的。

太方了，讓人住不下。

二:對(duì)他們六人的分析

請(qǐng)查看順序:

好的外圈是正的內(nèi)圈。

是的，像銅錢(qián)一樣，外圓內(nèi)方。

量規(guī)是圓心的外圓。

是力矩組殼體的內(nèi)側(cè)。

就像人類(lèi)的血管網(wǎng)和肌肉。

規(guī)則，它們是:

無(wú)限外膜

無(wú)限陽(yáng)性藥劑

良好的外膜是中心支柱。

陽(yáng)性仙丹是墻的內(nèi)壁

三:為什么房子不掃就不能掃天下？

先復(fù)習(xí)規(guī)則，再查閱規(guī)則。

規(guī)則是新聞報(bào)紙，時(shí)刻是世界地圖。

好理解，壞理解。

法律是宗教，是童話。

是科技眾生的口頭禪。

規(guī)章制度怎么跟員工說(shuō)，說(shuō)話的原則

01

員工尤其是核心員工如何與企業(yè)攜手共進(jìn)，同甘共苦？合伙人制度無(wú)疑是最好的選擇。

讓核心人才作為合伙人，作為企業(yè)的所有者之一，為企業(yè)的發(fā)展而奮斗，是企業(yè)最理想的狀態(tài)。

合伙人，往往擔(dān)任高級(jí)管理職務(wù)，身居高位，一舉一動(dòng)都關(guān)系到企業(yè)的發(fā)展。

一個(gè)優(yōu)秀的、負(fù)責(zé)任的執(zhí)行合伙人，是企業(yè)發(fā)展的助推器，反之，將是企業(yè)發(fā)展最大的毒瘤和絆腳石。

02

高管與國(guó)外開(kāi)展業(yè)務(wù)時(shí)不簽合同，只簽口頭協(xié)議。合伙人轉(zhuǎn)賬首付后，尾款遲遲不到。此后高管紛紛離職，在工作交接中留下了“尾巴”。

如果公司向合作伙伴索賠失敗，就提起訴訟，但法院以沒(méi)有書(shū)面合同、證據(jù)不足為由不予受理。

無(wú)奈之下，公司只能以失職為由，起訴離職高管，要求賠償損失。經(jīng)過(guò)二審，法院最終判決高管賠償全部經(jīng)濟(jì)損失。

最后錢(qián)是贏回來(lái)了，但在這個(gè)過(guò)程中，公司花了很多時(shí)間和精力。

03

企業(yè)高管懶政留“爛賬”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。以權(quán)謀私，損害企業(yè)利益才是最致命的。

虛構(gòu)合同套取資金、利用職權(quán)從事關(guān)聯(lián)交易、泄露商業(yè)秘密、私自擔(dān)保或承擔(dān)債務(wù)...

雖然公司法規(guī)定違規(guī)的董事和高級(jí)管理人員的收入歸企業(yè)所有，但這種索賠過(guò)程和高級(jí)管理人員的行為對(duì)企業(yè)發(fā)展的負(fù)面影響難以估量。

04

如何挑選優(yōu)秀的合作伙伴？

用賽馬和賽馬不一樣，就是用淘汰機(jī)制選拔人才。

馬通過(guò)考察人的素質(zhì)來(lái)發(fā)現(xiàn)和選拔優(yōu)秀人才。賽馬以結(jié)果為導(dǎo)向的績(jī)效評(píng)價(jià)，形成了內(nèi)部的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

讓合格的合伙人留下來(lái)，讓不合格的人出去，企業(yè)實(shí)行淘汰機(jī)制。

05

當(dāng)合伙人制度成功引入并付諸實(shí)踐后，作為創(chuàng)始人，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中難免會(huì)與合伙人產(chǎn)生分歧和矛盾，這是磨合期的必經(jīng)之路。

解決這些問(wèn)題最好的辦法就是談判，明確原則和底線，按規(guī)則解決問(wèn)題。

建立清晰的業(yè)務(wù)規(guī)則，對(duì)自己的角色、權(quán)利和義務(wù)等有清晰的定位。，如果能寫(xiě)就盡量用文字記錄下來(lái)，最終形成內(nèi)部的規(guī)則、制度、協(xié)議。

雙方達(dá)成一致后，遇到類(lèi)似問(wèn)題，直接按規(guī)則辦事。當(dāng)有規(guī)則可循或有原則可循時(shí)，才能公平處理問(wèn)題，鞏固和保障合作關(guān)系。

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論犯罪與刑罰讀書(shū)筆記5000字，論刑罰與犯罪讀后感

◆內(nèi)容簡(jiǎn)介這本書(shū)由意大利古典刑法學(xué)派的創(chuàng)始人貝卡利亞所著，篇幅不大，卻極其深遠(yuǎn)。它最早出版于1764年，是人類(lèi)歷史上第一部系統(tǒng)闡述刑罰原則的著作。該書(shū)以巨大的人道主義精神，憤怒譴責(zé)刑訊逼供和死刑，倡導(dǎo)刑法改革，并試圖引入罪刑相適應(yīng)的現(xiàn)代量刑原則。這本書(shū)出版后，立即給作者帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)，并被翻譯成多種語(yǔ)言。它對(duì)俄羅斯、普魯士和奧地利的刑法改革產(chǎn)生了重大影響。這本書(shū)被認(rèn)為是刑法領(lǐng)域最重要的經(jīng)典著作之一?！糇髡吆?jiǎn)介塞薩爾·貝卡雷·阿姆羅(1738-1794)，意大利刑事古典學(xué)派的創(chuàng)始人。1738年3月15日出生于米蘭的一個(gè)貴族家庭，1758年畢業(yè)于帕維亞大學(xué)，主修法律。1762年，他出版了他的第一本書(shū)，關(guān)于1762年米蘭公國(guó)的貨幣混亂及其處理。1764年，他完成了《罪與罰》，并于當(dāng)年出版，這使他一舉成名，并贏得了長(zhǎng)久的聲譽(yù)。1968年，他成為米蘭法院學(xué)校的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易教授，教授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。1771年成為米蘭公共經(jīng)濟(jì)最高委員會(huì)成員，先后主管經(jīng)濟(jì)部門(mén)和司法部門(mén)。791年被奧地利皇帝利奧波德任命為倫巴第刑事立法改革委員會(huì)委員，期間主張廢除死刑?！糁伦x者目錄一、引言二。刑罰權(quán)的起源。結(jié)論四。法律的解釋與法律的模糊性。逮捕七號(hào)。嫌疑人和審判表格八。證人九。秘密指控x .即時(shí)審訊招供XI。誓言十二?？嵝淌３绦蚝拖拗剖?。意圖，共犯，不處罰十五。寬大處理十六。死刑十七。開(kāi)除。懲罰的及時(shí)性20、懲罰的確定性和確定性21、庇護(hù)22、獎(jiǎng)勵(lì)23、懲罰與犯罪的對(duì)稱(chēng)性24、衡量犯罪的尺度25、犯罪的分類(lèi)26、叛國(guó)罪27、暴力襲擊危害私人安全罪28、侮辱29、決斗30、盜竊31、走私32、債務(wù)人33、公共秩序34、政治惰性35、關(guān)于自殺和流放的三十六、關(guān)于難以證明的犯罪的三十七、關(guān)于一種特殊犯罪的三十八、關(guān)于虛假功利思想的三十九、 關(guān)于家庭精神的四十篇，關(guān)于金庫(kù)的四十篇，關(guān)于如何預(yù)防犯罪的四十二篇，貝卡利亞傳概要◆閱讀心得作為一個(gè)非法律專(zhuān)業(yè)的人，讀完這本書(shū)，依然感受到強(qiáng)烈的時(shí)代背景和作者朝氣蓬勃的氣息。 讀這本書(shū)，讀的是一篇理智與情感相結(jié)合的散文，雖然有些文字不是那么好讀，但還是能體會(huì)到整篇散文的精髓。理性、遠(yuǎn)見(jiàn)、邏輯、現(xiàn)實(shí)，再加上譯者黃鳳教授的解讀，讓我切身體會(huì)到看似刻板的法律形象背后的萬(wàn)千智慧！更讓我覺(jué)得一個(gè)制度可以讓局里幾千人都努力！對(duì)于作者，一個(gè)26歲的年輕人，寫(xiě)出這么偉大的書(shū)，我是站得筆直的，充滿熱情的！他不僅在當(dāng)時(shí)王權(quán)和神權(quán)的支配下寫(xiě)出了這樣超越時(shí)代的思想著作，而且還在黑暗中指出了一點(diǎn)光亮。更何況這本書(shū)里200多年前的理論，在當(dāng)今世界主流法學(xué)界得到了發(fā)揚(yáng)光大和認(rèn)可！成為大多數(shù)國(guó)家法律的基礎(chǔ)！這種人和他的作品，就像時(shí)光機(jī)穿梭一樣，讓人對(duì)“天才”這個(gè)詞深信不疑，羨慕不已！下面，我就用通俗易懂的話來(lái)分析一下我對(duì)法律的看法?！餅槭裁匆蟹桑扛鶕?jù)“囚徒理論”，個(gè)人的利益往往與團(tuán)隊(duì)的利益并不絕對(duì)一致，更不用說(shuō)他人的利益了。人類(lèi)作為社會(huì)動(dòng)物，必須在集體生活中制定規(guī)范，因?yàn)橛芯湓捊小叭硕际亲运降摹保總€(gè)人的“本我”都必然有“損人利己”的一面。但是，如果每個(gè)人都為所欲為，損害他人私利，那么整個(gè)集體都將面臨崩潰！這一點(diǎn)在我的《善惡源札記》中有詳細(xì)的提及。比如打獵的時(shí)候，大家都退后，保持實(shí)力，別人打他，就搶他。最后沒(méi)人愿意去打獵，大家都會(huì)餓死。如果和另一個(gè)部落打仗，大家都會(huì)自保，貪生死，背叛伙伴，那么結(jié)局就是全軍覆沒(méi)；如果搶了別人的老婆，殺了別人的孩子，那絕對(duì)是自相殘殺，同歸于盡?？梢哉f(shuō)現(xiàn)在活著的人的老祖先都是明白這個(gè)道理的人，所以我們的基因里有守法的血統(tǒng)。那你怎么限制大家做傷害別人和團(tuán)隊(duì)的事情？必須有規(guī)則。規(guī)則多了，就成了制度。確保制度不成為一紙空文，成為法律！★法律是用來(lái)干什么的？最根本、最嚴(yán)肅、最根深蒂固的法律是“刑法”，這是本書(shū)和我的書(shū)評(píng)主要討論的內(nèi)容。法律(主要是刑法)的原理其實(shí)很簡(jiǎn)單，不外乎這么幾條:1。告訴你永遠(yuǎn)不要做任何事情，如果你做了，你將受到政府的懲罰！——這叫立法。2.你不相信？真的很干嗎？！那么政府就會(huì)信守諾言，懲罰你！——這叫懲罰。3.告訴別人，看！如果政府說(shuō)話算數(shù)，做了法規(guī)禁止的壞事，肯定會(huì)受到懲罰，所以還是老老實(shí)實(shí)做好公民吧！——這叫警告4。如果受害者或家屬甚至國(guó)家遭受損失，可以通過(guò)物質(zhì)賠償來(lái)補(bǔ)償，而不是通過(guò)收拾壞人讓大家耳目一新?！@叫補(bǔ)償(有人說(shuō)報(bào)復(fù))。通過(guò)“懲惡揚(yáng)善”的基本策略，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)由法制保障的人類(lèi)社會(huì)。按規(guī)矩辦事的人，比敢為所欲為、損人利己的人更有熱情。書(shū)中說(shuō)，“懲罰的目的只是:‘防止犯罪分子再次侵害公民，勸告他人不要重蹈覆轍。’“今天，基本上有人類(lèi)的地方，就有‘法’。不是因?yàn)橐欢ㄓ?，而是沒(méi)有的東西已經(jīng)消亡了……這看似可以理解，但達(dá)成這樣的共識(shí)卻用了幾千年的時(shí)間。花了一百多年。為什么？因?yàn)榫鞯臋?quán)威，宗教的力量，貴族的特權(quán)，免死金牌，赦免權(quán)，寬大處理，以及對(duì)其他罪行的加刑...這是不公平的...在全世界近兩百年的革命中，從某種意義上說(shuō)，他們追求的是“法律面前人人平等”的要求。時(shí)至今日，人們最喜歡的還是名人被法律清理?！蔽野质抢顒偂薄袄铍p江的好兒子”“XX高管貪腐被抓”“XX老板之前被抓清理過(guò)”...大家都這么開(kāi)心，法律面前人人平等，至少在明面上是這樣，是我們深深的追求和信念！這是法律的靈魂。沒(méi)有這個(gè)靈魂，就是扯淡！★法律的范圍。法律規(guī)范應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？哪些可以自由發(fā)揮？書(shū)中列舉了很多讓作者質(zhì)疑的刑罰:褻瀆、異端、巫術(shù)、褻瀆、買(mǎi)賣(mài)圣職。這些宗教犯罪在今天簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。但是，在那個(gè)年代，他們不僅是犯罪，而且是重罪，懲罰措施是最殘酷的。另外，自殺也是犯罪。沒(méi)收財(cái)產(chǎn)和對(duì)尸體進(jìn)行體罰是不容易的。亂倫是犯罪，可判死刑(今天只在道德層面管理)，通奸也是死刑(雖然今天也是犯罪，但遠(yuǎn)沒(méi)到這個(gè)層面)...綜上所述，與今天相比，宗教的法律約束并沒(méi)有在刑罰上得到體現(xiàn)，人與人之間的關(guān)系主要受道德層面的支配。然而，法律的刑罰內(nèi)容的主要原則幾千年來(lái)幾乎沒(méi)有變化，如謀殺、縱火、搶劫、盜竊、強(qiáng)奸...這些損人利己的惡行，一直以來(lái)都是被強(qiáng)力控制的，而且我們可以看到上面取消和弱化的刑罰，基本上對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家都沒(méi)有傷害，或者說(shuō)有些事情是兩廂情愿的...這些東西是逐漸脫離法律的?！飸土P手段作者反對(duì)酷刑。孟德斯鳩一開(kāi)始就提到，任何超出絕對(duì)必要的懲罰都是暴虐的。在今天，違法后的嚴(yán)懲主要在于對(duì)自由的限制和約束，經(jīng)濟(jì)上的制裁和剝奪，肉體受到懲罰的時(shí)刻只有死刑。但在作者的時(shí)代，有許多伎倆，如焚燒、輪刑和絞刑，人們被放在兩塊木板上，用鋸子鋸，用熱鉗子撕開(kāi)受害者的身體，將熱鉛液倒入傷口。還有一點(diǎn)和我們國(guó)家類(lèi)似——用馬肢解人...酷刑的意義在于更“快樂(lè)”地懲罰犯罪者，強(qiáng)化我們的“警示”功能。但是，筆者認(rèn)為完全沒(méi)有這個(gè)必要。而像這樣懲罰罪犯反而會(huì)激起人們的同情心，用死亡或者殘忍的死亡作為“警示”功能也太過(guò)分了吧！例如，5分懲罰的警戒效果與8分懲罰的效果相同。該犯罪的還是會(huì)犯罪，不會(huì)觸碰法律紅線的還是不會(huì)觸碰。這里我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)人為什么犯罪的問(wèn)題。★為什么要犯罪？千百年來(lái)，世界各國(guó)都有著悠久的依法治國(guó)的歷史。但是，犯法的人從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。以殺人為例。每個(gè)人都知道謀殺是重罪。他們?yōu)槭裁催@么做？你做的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)后果？你想清楚了嗎？其實(shí)犯罪的原因一般都跑不掉這些:利己、色欲、報(bào)復(fù)、失序、錯(cuò)誤。其中，失序和失誤因?yàn)槭浅鲇诨蛘咧饕浅鲇谧晕铱刂疲荒芩阕髦饔^動(dòng)機(jī)。先放在這里，說(shuō)說(shuō)前三點(diǎn)。首先要普及法制宣傳，讓老百姓知道什么是違法。如果因?yàn)闊o(wú)知而觸法，會(huì)很倒霉，所以要“知法”！那為什么明知自己違法的人還要去嘗試？一般有兩種心態(tài)。一種是他認(rèn)為以自己的自由甚至生命為代價(jià)去做一些違法的事情是值得的。這種事情通常有強(qiáng)大的精神支撐，常見(jiàn)于——報(bào)復(fù)，報(bào)復(fù)！另一種是即使自己做了也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，即使有被發(fā)現(xiàn)的可能，也是值得爭(zhēng)取的。這就是風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估罪，在利己主義和放縱中比較常見(jiàn)！我們?nèi)祟?lèi)生來(lái)就有冒險(xiǎn)的精神，但不是每個(gè)人都能得到好的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。所謂風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，無(wú)非就是幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):1。賭博贏了多少錢(qián)？2.賭輸了要多少錢(qián)？3.輸贏如何？違規(guī)者一般高估1。贏了帶來(lái)的利益，也就是金錢(qián)，權(quán)利，美色等。其實(shí)他們都高估了這些帶給他們的快樂(lè)；同時(shí)，他們也低估了賭博的損失，主要是自由甚至生命的損失，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人從未失去過(guò)，所以他們也低估了損失帶來(lái)的痛苦(死刑犯往往會(huì)想到家人的痛苦和良心的悔恨)；最重要的是第三點(diǎn):幾乎所有的犯罪分子都會(huì)錯(cuò)估風(fēng)險(xiǎn)輸贏的概率。我們?nèi)祟?lèi)天生對(duì)概率不太敏感，以至于有很多人是幸運(yùn)的。想“想盡辦法把自行車(chē)變成摩托車(chē)”的人層出不窮，其中不乏對(duì)自己罪行高度自負(fù)的人。大多數(shù)罪犯都有一顆陰暗的“賭博”心。不管是殺人犯還是貪污犯，說(shuō)白了就是執(zhí)法部門(mén)在和狡猾的罪犯玩這種風(fēng)險(xiǎn)概率。執(zhí)法有力，犯罪損失增加，犯罪減少，執(zhí)法無(wú)力，犯罪勝訴增加，犯罪猖獗。因此，沒(méi)有執(zhí)法作為根本保障的法律是一紙空文................................................................................................................................................................制定法律法規(guī)的根本目的是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧，將惡人繩之以法，盡可能挽回受害者的損失，警示后人。但人總是趨利避害，無(wú)孔不入。規(guī)則是死的，人是活的，而一些自以為聰明的人，卻總想在一旁玩玩。所以法律必須嚴(yán)謹(jǐn)，能夠應(yīng)對(duì)各種情況。我們很多人認(rèn)為法律是小罪小罰，大罪大罰。有什么不好？這里舉個(gè)例子，比如最讓人痛恨的“拐賣(mài)兒童”罪，對(duì)受害人的身心刺激極大！這種非人化使受害者骨肉分離，我心愛(ài)的孩子生死不明。我覺(jué)得是所有受害者中最痛苦的！一！你說(shuō)這是大罪吧？數(shù)數(shù)！那就應(yīng)該判死刑！？有，但是沒(méi)有！為什么？你想，如果拐賣(mài)人口的罪犯知道自己除了死別無(wú)選擇，他一定會(huì)和困獸搏斗，帶著一切死去。在他被抓到之前，他會(huì)傾向于將自己的孩子陪葬，這會(huì)給受害者帶來(lái)更大的痛苦。所以理性評(píng)價(jià)，與其讓無(wú)辜的孩子和犯人同歸于盡，不如留下自己的命。這說(shuō)明，懲罰不僅考慮懲罰，還需要考慮危害。在書(shū)中，“公眾不僅關(guān)心不犯罪，還關(guān)心盡可能少地對(duì)社會(huì)造成危害”。這本書(shū)提到了刑訊逼供。是的，在恐嚇和痛苦的威脅下，大多數(shù)人更傾向于誠(chéng)實(shí)地坦白自己的問(wèn)題。但是，刑訊的目的是讓壞人招供，而不是說(shuō)他們是壞人還是好人。也就是說(shuō)，無(wú)辜的人為什么要受苦？以酷刑來(lái)看，往往是身體好的人撐不住，身體弱的人撐不住。這與區(qū)分好人和壞人無(wú)關(guān)。更搞笑的是，往往壞人撐得住的可能性更大(因?yàn)樗麚蔚米⌒⊥淳湍鼙苊獯蟮?，好人撐不住的可能性更大(因?yàn)樗恢北е嫦鄷?huì)大白，英雄不吃眼前虧的心態(tài))。同時(shí)，還有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。如果處罰過(guò)重，比如盜竊罪，會(huì)判死刑。小偷在即將被抓的時(shí)候，一定會(huì)做最絕望的掙扎。他會(huì)高度抵觸執(zhí)法，甚至傷害更多無(wú)辜的人。我們很可能因?yàn)槎攘窟^(guò)度，把一個(gè)賊逼成土匪，逼死殺人犯！就像光武起義中陳勝說(shuō)的那樣:等死，國(guó)亡！當(dāng)然，我們國(guó)家對(duì)販毒的零容忍和嚴(yán)厲，強(qiáng)調(diào)的是刑罰的高警示作用，同時(shí)也提高了執(zhí)法難度和緝毒警察的高風(fēng)險(xiǎn)，這是成正比的！綜上所述，法律制定規(guī)則的時(shí)候，一定要考慮人性和人心！★死刑“死刑”一直是法律界頗有爭(zhēng)議的話題。就今天而言，廢除死刑與保留死刑的文明國(guó)家并存。在美國(guó)，有死刑的州與廢除死刑的州并存...作者的觀點(diǎn)很明確:除了兩種極端情況——1，即這個(gè)人的一生會(huì)給社會(huì)和國(guó)家造成很大的麻煩(即使他失去了自由)，2，亂世酷刑，其他所有的死刑判決都是。主要原因如下:1。死刑的威脅效果是多余的。作者認(rèn)為，一個(gè)想做違法事件的人，不會(huì)因?yàn)槭プ杂?，被提升到死刑，就不做了。死刑?shí)際上是量刑過(guò)重；2.死刑容易引起旁觀者對(duì)被害人的憐憫；3.死刑的影響是暫時(shí)的，作者更傾向于用持續(xù)的苦役來(lái)對(duì)待重刑犯，讓他們不斷受苦，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生價(jià)值；4.死刑可能會(huì)造成不良的社會(huì)環(huán)境，比如讓人們看到殘酷的刑罰反而會(huì)激起人們的暴力因素；5.死刑的適用使得司法錯(cuò)誤不可挽回，這很好理解。人死不能復(fù)生！對(duì)以上幾點(diǎn)的拙見(jiàn):

至于第一條“死刑的威脅作用是多余的”，我覺(jué)得有點(diǎn)絕對(duì)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，做壞事坐牢和做壞事掉腦袋在警告的力度上還是有區(qū)別的。更何況“變更緩刑終身，變更刑期終身”在我國(guó)還有靈活的操作空間，讓非死刑更靈活，讓罪犯更幸運(yùn)。我們經(jīng)常聽(tīng)到電視上說(shuō)“大哥”然而，我很少聽(tīng)到“大哥，這是要坐牢的事情！”這顯然說(shuō)明兩者的威懾力是不一樣的。失去自由和失去生命的對(duì)比，越是在國(guó)民整體素質(zhì)和生活水平都不是很高的地方，這種差異就越會(huì)凸顯出來(lái)?！耙粋€(gè)社會(huì)的規(guī)范調(diào)整系統(tǒng)具有復(fù)雜的等級(jí)結(jié)構(gòu)。作為一種強(qiáng)制性的、痛苦的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，其作用的范圍和程度主要取決于社會(huì)的文明程度及其成員社會(huì)化的自覺(jué)程度”。至于第二條“死刑容易引起旁觀者對(duì)受刑人的憐憫”，其實(shí)這是有歷史背景的，因?yàn)樽髡吣莻€(gè)年代的很多死刑犯在今天都是無(wú)辜的——比如他們反對(duì)宗教信仰，處決方式極其殘忍。比如《勇敢的心》結(jié)尾威廉·華萊士被處決的時(shí)候，旁觀者的態(tài)度就像作者說(shuō)的那樣發(fā)生了變化，但在證據(jù)確鑿的前提下，今天很少有人被處決。第三條“死刑的影響是暫時(shí)的”是作者的觀點(diǎn)。他認(rèn)為更嚴(yán)厲、更有意義的懲罰是苦役，即“對(duì)人的心靈產(chǎn)生巨大影響的不是懲罰的強(qiáng)度，而是懲罰的連續(xù)性?！拔矣X(jué)得有一定道理，但這只是對(duì)犯罪后的懲罰力度和效力的一種論證。違法之前，第一點(diǎn)所說(shuō)的威懾，是苦役，監(jiān)管者的彈性和權(quán)利是否過(guò)大？群眾如何看待這個(gè)艱難的過(guò)程？一個(gè)不怕死不怕惡的人真的能老老實(shí)實(shí)勞動(dòng)改造嗎？真的不會(huì)再有冒險(xiǎn)試一試的想法？真的不會(huì)傷害其他犯人甚至監(jiān)工嗎？人有活路——用手段撈出這個(gè)人真的不會(huì)再危害社會(huì)了？受害者的心理真的能接受這樣的結(jié)果嗎？難道犯人家屬真的愿意看到這樣的禍害繼續(xù)拖累家人，那他們還不如就這么一走了之？這些問(wèn)題需要論證，涉及到人的心理和現(xiàn)實(shí)的諸多因素。至少在今天，據(jù)我所知，以勞役代替死刑的文明國(guó)家還不多見(jiàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四條“死刑可能造成不良社會(huì)環(huán)境”與第二條類(lèi)似，因?yàn)楝F(xiàn)在死刑執(zhí)行文明化、隱蔽化，這一條不存在；第五條:“適用死刑使司法錯(cuò)誤不可挽回”，確實(shí)是死刑的硬傷。俗話說(shuō)，人死后不能復(fù)活。執(zhí)行死刑的冤案會(huì)造成巨大的人間悲劇、親人的痛苦和輿論的沖擊。但是，這一點(diǎn)作為廢除死刑的鐵證就有點(diǎn)單薄了。用極少數(shù)可能出現(xiàn)的司法失誤來(lái)廢除一個(gè)核心刑，有點(diǎn)牽強(qiáng)，因?yàn)檫@就像火、水、氣、氣一樣。我們都知道使用錯(cuò)誤會(huì)造成傷害，但不能就這樣放棄使用。我們需要做的是在不斷完善和發(fā)展的基礎(chǔ)上，更安全、更合理、更穩(wěn)定地使用它。不公正的死刑案件也是如此。我們對(duì)死刑的判斷應(yīng)該更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加可靠、更加確鑿，堅(jiān)持無(wú)罪推定的基本原則，以事實(shí)為依據(jù)，證據(jù)有效、全面，科技手段不斷應(yīng)用和完善，堅(jiān)持證據(jù)不足保守處罰原則。我相信，不公正的死刑案件的概率會(huì)降低到最低限度。以近年來(lái)的死刑案件為例。最喜歡挑事的大眾媒體有多少冤獄死刑案件的報(bào)道？由此可見(jiàn)，司法誠(chéng)信才是避免死刑冤案的最終解決之道！說(shuō)到這里，很多人肯定認(rèn)為我支持保留死刑。這里澄清一下:我認(rèn)為短期內(nèi)我國(guó)完全有必要保留死刑，長(zhǎng)期來(lái)看，死刑會(huì)逐漸減少直至消失。為什么這么說(shuō)？因?yàn)槎虝r(shí)間內(nèi)倉(cāng)促?gòu)U除死刑，肯定會(huì)給一些亡命之徒一些負(fù)面信號(hào)，一些可以做而不能做的壞事，也很可能會(huì)有人看到廢除死刑的決定而放手一搏，尤其是對(duì)那些報(bào)復(fù)殺人的人——來(lái)吧，我用我的自由換你的命，在監(jiān)獄里比在外面心里受罪更幸福！為什么長(zhǎng)此以往會(huì)逐漸消失？如前所述，當(dāng)人們的素質(zhì)、文明程度、幸福指數(shù)、經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定高度時(shí)，人們的犯罪成本就會(huì)增加(誰(shuí)愿意在生活很好的情況下冒險(xiǎn)作惡？)，認(rèn)知水平的提高會(huì)更好的區(qū)分真善美和假丑，人的素質(zhì)和文明程度的提高會(huì)導(dǎo)致暴力的下降。那時(shí)，人們會(huì)更加重視自由，甚至等同于生命的重要性。所謂“失去自由不如去死”。到時(shí)候，就是公權(quán)力不再充當(dāng)生死判官的時(shí)候了！(我記得前年我國(guó)廢除了12個(gè)死刑，這也論證了我對(duì)上述文字的基本視野和觀點(diǎn))◆名言節(jié)選◎?qū)Ψ傻目謶质墙】档?，但人?duì)他人的恐懼是有害的，滋生犯罪。被奴役的人比自由的人更放縱，更放蕩，更殘忍。自由關(guān)系到科學(xué)和國(guó)家的利益。他們緊盯大目標(biāo)，孜孜不倦地追求。那些滿足于現(xiàn)在的奴隸試圖在放蕩的喧囂中忘記自己的滅亡?！?qū)Ψ缸镒顝?qiáng)的約束力不是刑罰的嚴(yán)厲，而是刑罰的確定性。◎只要法律還沒(méi)有在一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)有條件下采取防止犯罪的最佳措施，那么對(duì)犯罪的懲罰就不能說(shuō)是完全正義的(即必要的)◎懲罰不僅在強(qiáng)度上應(yīng)該與犯罪對(duì)稱(chēng)，而且在實(shí)施懲罰的方式上也應(yīng)該對(duì)稱(chēng)。◎?qū)θ说男撵`影響很大的不是懲罰的力度而是懲罰的持續(xù)性?！虍?dāng)某種罪行看似不可能讓人們對(duì)自己造成傷害時(shí)，它的影響還不足以激起公眾對(duì)犯罪者的憤慨?！?qū)θ说男撵`影響很大的不是懲罰的力度，而是懲罰的持續(xù)性。......處決罪犯的場(chǎng)景雖然可怕，但也只是暫時(shí)的。如果把一個(gè)罪犯變成一個(gè)奴性罪犯，讓他用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)補(bǔ)償他所侵犯的社會(huì)，那么這種失去自由的警示是漫長(zhǎng)而痛苦的，是阻止犯罪最有力的手段。這種有效的克制常常提醒我們，如果我犯了這樣的罪，我也會(huì)陷入這種漫長(zhǎng)的苦惱中。所以比起人們對(duì)死亡概念的混亂，它更有力量?！蛉藗?cè)阶鹬胤芍獾臇|西，就越不尊重法律本身。事前懲罰是懲罰人的意志，而不是行為，對(duì)意圖發(fā)號(hào)施令，是獨(dú)立于人類(lèi)的法律王國(guó)，是人身上最自由的東西?！蛑灰獞土P的后果大于犯罪的收益，懲罰就能收到它的效果。得不償失的惡果應(yīng)該包括，一是懲罰的堅(jiān)定，二是犯罪既得利益的喪失。其他的都是多余的，所以是壓迫性的?！蚍缸锓肿用媾R的后果越大，就越敢逃避懲罰。為了擺脫一次犯罪的懲罰，人們會(huì)犯更多的罪。刑罰最殘酷的國(guó)家和時(shí)代，往往也是行為最血腥最不人道的國(guó)家和時(shí)代?！蛞粋€(gè)社會(huì)的規(guī)范調(diào)整系統(tǒng)具有復(fù)雜的層級(jí)結(jié)構(gòu)。作為一種強(qiáng)制性的、痛苦的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，其作用的范圍和程度主要取決于社會(huì)文明程度及其成員社會(huì)化的自覺(jué)程度。

朱江，2017年2月21日，星期二