今天給各位分享反省的名言論語(yǔ)的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)《論語(yǔ)》中的名句面對(duì)失敗，論語(yǔ)中的名句有哪些二年級(jí)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
本文導(dǎo)讀目錄：
1、《論語(yǔ)》中的名句面對(duì)失敗，論語(yǔ)中的名句有哪些二年級(jí)
2、《論語(yǔ)》經(jīng)典10句，《論語(yǔ)》中經(jīng)典名句
4、十五則《論語(yǔ)》經(jīng)典名句，道出儒家的處事觀。你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)還適合嗎？
7、善讀「論語(yǔ)」417：觀過(guò)知仁內(nèi)自省，見(jiàn)賢思齊心懷刑
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11、論語(yǔ)中孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，孔子語(yǔ)錄是論語(yǔ)嗎
15、論語(yǔ)經(jīng)典名句100句及其理解，論語(yǔ)中關(guān)于則有標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)錄并加以解讀
16、論語(yǔ)經(jīng)典名句關(guān)于做人，論語(yǔ)關(guān)于為人處世
17、論語(yǔ)里被誤解的句子，論語(yǔ) 犯錯(cuò)
《論語(yǔ)》中的名句面對(duì)失敗，論語(yǔ)中的名句有哪些二年級(jí)
1.子曰:“學(xué)而不言乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
2.君子以商為根本，以德為生。
3.子曰:“妙語(yǔ)使人覺(jué)美！”
4.子于霞:“賢咸宜se；父母能做到最好；君，能致其身；交朋友，說(shuō)話算數(shù)。
5.子曰:“君子不重則不驕，而學(xué)不固。
6.子曰:“不患寡而患眾。
7.子曰:“君子不用兵器”。
8.子曰:“君子比人強(qiáng)，小人比人差?！?/p>
9.孔子說(shuō):“學(xué)而不思則罔；不學(xué)無(wú)術(shù)的思考是危險(xiǎn)的?！?/p>
10.孔子說(shuō):“沒(méi)有信仰的人不知道他能做什么。大車沒(méi)有倪，小車沒(méi)有岳。它為什么能那樣做？”
11.你應(yīng)該對(duì)你的使節(jié)有禮貌，對(duì)你的大臣忠誠(chéng)。
12.不談過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。
13.子曰:“各人之錯(cuò)，在于其黨。觀，知仁。
14.子曰:“不患無(wú)位，患之；不自知者，求知也。”
15.子曰:“君子喻義，小人喻利?！?/p>
16.子曰:“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不道德者自省?！?/p>
17.子曰:“德不孤，必有鄰。”
18.子曰:“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不道德者自省。”
19.子曰:“父母在此，不遠(yuǎn)游必好游?！?/p>
20.朽木不可雕，糞土之墻不可削。
21.君子周急暴富。
22.子曰:“知者不如善者，善者不如樂(lè)者。
23.子曰:“三人行，必有我?guī)煛＿x好的跟好的，改不好的。
24.子曰:“三軍可奪冠，匹夫不可奪志。
25.子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
26.子曰:“可以與人學(xué)，不可以與人學(xué)?！笨杉嫒莸?，不可兼容道；你可以忍受，但你不能忍受。'
27.己所不欲，勿施于人。
28.生死有命，富貴在天。君子畢恭畢敬而不損，對(duì)人畢恭畢敬，兄弟遍天下。
29.君子成人之美，不成人之惡。
30.子曰:“諫而善者，不可止也。不要為自己感到羞恥?！?/p>
31.子曰:“欲速則不達(dá)。欲速則不達(dá)，小利也不行?！?/p>
32.子曰:“君子和而不同，小人不和?！?/p>
33.或者說(shuō)，“什么是以德報(bào)怨？”子曰:“何以報(bào)恩？直報(bào)恩怨，以德報(bào)德。”
34.子曰:“忠信恭敬，雖蠻國(guó)必好；
35.子曰:“可言而不言，失人也；不能和文字相比，口誤。知者不失言?！?/p>
36.子曰:“仁人者，不存以害仁，而殺以成仁?！?/p>
37.工欲善其事，必先利其器。
38.子曰:“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>
39.子曰:“屈身輕責(zé)，遠(yuǎn)非怨?！?/p>
40.子曰:“君子求己，小人求人?！?/p>
41.子曰:“不忍則亂大謀?！?/p>
42.子曰:“無(wú)教則無(wú)課?！?/p>
43.孔子說(shuō):“道不同不相為謀?！?/p>
44.子曰:“得者三友，失者三友。直男朋友，理解朋友，多聽(tīng)朋友有益；友善一點(diǎn)，溫柔一點(diǎn)，別扭一點(diǎn)，就疼了?！?/p>
45.子曰:“得者三樂(lè)，失者三樂(lè)。節(jié)禮，樂(lè)，人之善，多賢友，有益；驕傲，好玩，好玩，好玩，失落。”
46.子曰:“侍君之錯(cuò)有三:不可說(shuō)之為躁，不可說(shuō)之為隱，不可見(jiàn)色之為丑?！?/p>
47.往事不可諫，來(lái)者猶可追。
48.子曰:“唯女小人難養(yǎng)，近者不自卑，遠(yuǎn)者心懷怨恨?！?/p>
49.工欲善其事，必先利其器。
50.不要降低志向，也不要自取其辱。
《論語(yǔ)》經(jīng)典10句，《論語(yǔ)》中經(jīng)典名句
應(yīng)用理論的提升需要不斷積累。除了做題，考生還可以通過(guò)積累一些金句來(lái)為自己的文章寫作增色。邊肖整理了《論語(yǔ)66句名句》，希望準(zhǔn)備2021年公務(wù)員考試的考生多積累！
1.學(xué)的時(shí)候不說(shuō)嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？他不是一個(gè)完全有道德的人嗎？盡管人們可能不注意他，他也不會(huì)感到不安。
學(xué)習(xí)和不斷復(fù)習(xí)不是很有趣嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人家不認(rèn)識(shí)我，我也不反感。你不是紳士嗎？
2.巧妙的話語(yǔ)讓人心情愉悅。
滿口甜言蜜語(yǔ)，笑容滿面的人，很少表現(xiàn)出善良。
3.你會(huì)為別人作弊嗎？交了朋友卻不信？你不習(xí)慣嗎？
我每天都要審視自己很多次:有沒(méi)有盡力為別人做事，有沒(méi)有對(duì)朋友言不由衷，有沒(méi)有好好學(xué)習(xí)自己教給別人的東西。
4.交朋友，說(shuō)話算數(shù)。
【原文】夏紫說(shuō):“圣賢變色，父母盡之，你盡之，朋友守信。雖然沒(méi)學(xué)過(guò)，但我會(huì)稱之為學(xué)習(xí)?！?/p>
夏紫說(shuō)，“一個(gè)人可以重視美德，而不是女人；服務(wù)父母，能夠做到最好；侍奉君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；與朋友交流，坦誠(chéng)相待，堅(jiān)守信仰。這樣的人，雖然他自己說(shuō)他沒(méi)學(xué)過(guò)，但我必須說(shuō)他已經(jīng)學(xué)過(guò)了?！?/p>
5.君子食不果腹，居安思危，對(duì)事物敏感，言辭謹(jǐn)慎，所以賢良正直，可以說(shuō)是好學(xué)。
君子之所以好學(xué)，是因?yàn)樗幌霛M足于自己的飲食，不想安逸的生活，做事敏感，說(shuō)話謹(jǐn)慎，去找賢人指正。
6.博學(xué)篤定，好問(wèn)近思；仁在其中。
廣泛學(xué)習(xí)研究，堅(jiān)定志向，認(rèn)真提問(wèn)，聯(lián)系實(shí)際思考。仁在其中。
7.盡可能用力切，盡可能用力切。
【原文】子貢曰:“窮而不諂，富而不驕乎？”子曰:“是。不窮而樂(lè)者，富而有禮者也。”子曰:“詩(shī)中說(shuō)‘若削如學(xué)，若削如磨’，是指和嗎？”子曰:“若予之，則謂《詩(shī)》已盡，故可告諸來(lái)者?！?/p>
子貢曰:“窮而不諂，富而不驕，如何？”孔子說(shuō):“好吧。(但)富而謙謙有禮，總比窮而樂(lè)好。”子貢說(shuō):“完善自己的修養(yǎng)就像雕刻骨頭和象牙。”恐怕事實(shí)就是如此，不是嗎？子貢，我現(xiàn)在可以和你談詩(shī)了。有了學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道自己要學(xué)什么，并加以利用。'
8.不患寡而患眾，患寡而患眾。
怕別人不了解自己，又怕自己不了解別人。
9.詩(shī)三百，一言以蔽之，曰:思無(wú)邪。
《詩(shī)經(jīng)》共有305篇，可以用一句話來(lái)概括?？梢哉f(shuō)思想純潔，沒(méi)有什么邪惡。
10.我立志學(xué)十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而行，不逾矩。
子曰:“十五歲，立志讀書；三十歲，我做出了成績(jī)；四十歲，我不迷茫；四十歲的時(shí)候，我明白了自然規(guī)律；六十歲的時(shí)候，我可以聽(tīng)取不同的意見(jiàn)；七十歲了，我可以為所欲為，不會(huì)越雷池一步?！?/p>
11.前事不忘，后事之師。
時(shí)不時(shí)的復(fù)習(xí)一下學(xué)過(guò)的東西，這樣才能獲得新的更深的知識(shí)，這樣才能成為老師。
12.君子好一周，小人壞一周。
君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派但不團(tuán)結(jié)群眾。
13.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道。
知道就是知道，不知道就是不知道。這種態(tài)度是明智的。
14.能忍則忍，不能忍則忍。
孔子說(shuō)嵇的家人:“他在自己的院子里和天子的舞蹈隊(duì)一起跳舞。這樣的事情是可以容忍的。還有什么不能容忍的？”
15.閉嘴，快樂(lè)但不淫蕩，悲傷但不受傷。
【譯文】《關(guān)雎》，喜而不淫，悲而不痛。
16.聽(tīng)到這個(gè)消息，晚上可以死了。
早上知道真相，晚上死去是值得的。
17.一個(gè)學(xué)者致力于道，而那些以惡食為恥的人并不滿足于討論。
不值得和一個(gè)立志追求真理，以粗劣食物為恥的人交談。
18.君子比喻義，小人比喻利。
君子知道義，小人知私利。
19.見(jiàn)好思齊，見(jiàn)壞自省。
當(dāng)你遇到一個(gè)圣人，你應(yīng)該想到追隨他。遇到不道德的人，你要反思自己。
20.很少會(huì)失約。
能克制自己的人，往往犯的錯(cuò)誤更少。
21.德不孤，必有鄰。
一個(gè)有道德的人不會(huì)被孤立，但一定會(huì)有親近的人。
22.朽木不可雕，糞土之墻不可削。
【原文】屠殺在白天睡覺(jué)。子曰:“朽木不可雕也，糞土之墻不可削也。有什么事嗎？”
宰予白天睡覺(jué)。子曰:“似朽木不可雕也不可畫，似糞墻也。這個(gè)人殺了他，我能怪他什么？”孔子又說(shuō):“起初，我聽(tīng)了人的話，相信人的行為；現(xiàn)在對(duì)于人，我聽(tīng)其言，觀其行。屠殺讓我改變了觀察人的方式?！?/p>
23.聽(tīng)你所說(shuō)的，做你所做的。
聽(tīng)了他的話，還要看他的行動(dòng)。
24.敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)。
【原文】子貢問(wèn):“孔子為什么稱之為‘文’？”子曰:“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，謂之‘文’。”
子貢問(wèn):“子為什么謚號(hào)為文？”孔子說(shuō):“他聰明好學(xué)。他向比自己差的人求教，也不覺(jué)得羞恥，所以叫文?！?/p>
25.三思而后行。
【原文】紀(jì)文子三思而后行。文志說(shuō)，“又來(lái)了，斯克伊。”
紀(jì)文子總是三思而后行。孔子聽(tīng)后說(shuō):“三思而后行?！?/p>
26.老人平安，朋友信，年輕人懷。
【原文】顏淵，石。子曰:“你有分享你的野心嗎？”魯曰:“愿你能騎，能騎，能穿，能與友共，使你無(wú)怨無(wú)悔?！鳖仠Y曰:“愿無(wú)善行不勞?！濒斣?“吾愿聞子之志也。”子曰:“老人安，少年懷，朋友信?！?/p>
顏元和陸機(jī)站在孔子旁邊。子曰:“何不談人人之志？”魯說(shuō):“我愿與朋友們分享我的車馬和皮毛。壞了也不后悔。”顏淵說(shuō):“我希望我能做到不夸自己的功勞，不認(rèn)自己的功勞?！濒斦f(shuō):“老師，我愿意聽(tīng)你的志向?！笨鬃诱f(shuō):“我希望老人能享受幸福，孩子能得到照顧，朋友能信任我?！?/p>
27.那些做不到的，就在中間浪費(fèi)了。
【原文】冉求說(shuō):“不喜歡兒子，是實(shí)力不夠?！弊釉?“力不從心，必失于道中?，F(xiàn)在你計(jì)劃?！?/p>
冉求道:“不是我不喜歡你的理論，而是我能力不足?！弊釉?“能力不足則半途而廢，如今卻給自己畫了個(gè)期限，還沒(méi)開始就停止前進(jìn)了?！?/p>
28.質(zhì)量勝于文學(xué)，文學(xué)勝于歷史。溫柔，然后是紳士。
一個(gè)人內(nèi)在的單純勝過(guò)外在的文采，使他顯得粗魯，而外在的文采勝過(guò)內(nèi)在的單純，使他顯得夸張?zhí)搨?。只有文采和質(zhì)樸搭配得當(dāng)，才能成為君子。
29.知者不如善者，善者不如樂(lè)者。
了解它的人不如熱愛(ài)它的人，熱愛(ài)它的人不如實(shí)踐它的人快樂(lè)。
30.為人民服務(wù)，遠(yuǎn)離鬼神，可謂知行合一。
【原文】樊遲問(wèn)，孔子說(shuō)“為民服務(wù)，遠(yuǎn)離鬼神，可謂知行合一?！比螁?wèn)曰:“仁者先有難而后有所得，可謂仁也?！?/p>
樊遲問(wèn)“智慧”是什么，孔子說(shuō):“集中(提倡)普通人應(yīng)該遵守的道德，敬鬼神而遠(yuǎn)之，就是智慧?！狈t也問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō):“一個(gè)仁者可以在別人面前做艱苦的事情，他會(huì)得到結(jié)果。他要排在別人后面，可以說(shuō)是仁?！?/p>
31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)樂(lè)山。
智者愛(ài)水，仁者愛(ài)山。聰明的人積極主動(dòng)，仁者沉穩(wěn)穩(wěn)重；有智慧的人幸福，有德行的人長(zhǎng)壽。
32.仁者，欲其人也，欲其人也。
所謂仁者，要想成功，必先助人成功，要想成功，必先助人成功。關(guān)心他人，推己及人，也算是一種踐行仁愛(ài)的方式。
33.講而不做，信而古。
只傳(舊的文化經(jīng)典)不創(chuàng)(新的)，信仰和熱愛(ài)古代文化經(jīng)典。
34.爛熟于心，學(xué)而不厭，教而不厭，對(duì)我來(lái)說(shuō)不算什么。
我在背知識(shí)，學(xué)習(xí)的時(shí)候不滿足，教學(xué)的時(shí)候不覺(jué)得累方面做了什么？
35.別生氣，別生氣。一個(gè)角不被三個(gè)角反制，就再也不會(huì)發(fā)生了。
(教學(xué)生)不要開導(dǎo)他，直到他苦思冥想，還是不能理解；在他想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)之前，不要啟發(fā)他。如果你舉不出一個(gè)例子來(lái)理解其他類似的問(wèn)題，就不要重復(fù)去教他。
36.不義富貴對(duì)我來(lái)說(shuō)就像浮云。
【原文】孔子曰:“少食多飲，屈臂枕，樂(lè)哉！而不義則富貴，于我如浮云?！?/p>
子曰:“食粗糧，飲涼水，屈臂為枕，方為樂(lè)！用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取財(cái)富，對(duì)我來(lái)說(shuō)，(那些財(cái)富)就像浮云?！?/p>
37.三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，改其不善者。
走在一起的有三個(gè)人，其中一定有人可以做我的老師。選擇他的長(zhǎng)處，向他學(xué)習(xí)。對(duì)于他的缺點(diǎn)，反省自己，改正。
君子坦蕩蕩雖然是一個(gè)小肚雞腸的人卻又焦慮又擔(dān)心..
君子永遠(yuǎn)是胸襟扁平，心胸寬廣，小人則常常是愁容滿面。
39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
【原文】曾子病了，他叫門徒來(lái)說(shuō):“給我吃夠了！張開你的手！”詩(shī)》說(shuō)，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵如履薄冰。“現(xiàn)在，我知道我自由了！小子。”
曾子病得很重，于是他把他的門徒叫來(lái)，說(shuō):“(掀開被子)看我的腳！看看我的手(有沒(méi)有損傷)！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)，‘小心如站深淵，如履薄冰?！瘡默F(xiàn)在開始，我知道(我的身體)再也不會(huì)受到傷害了。弟子們！'
40.士不可不忠，任重而道遠(yuǎn)。
【原文】曾子說(shuō)，“士不可不忠，任重而道遠(yuǎn)。你不認(rèn)為這是你的職責(zé)嗎？之后，不是很遠(yuǎn)嗎？”
曾子說(shuō):“有意志的人必須心胸寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子重，路長(zhǎng)。
41.不要處在他的位置，不要尋求他的政府。
如果你不在那個(gè)位置，就不要去想那個(gè)位置的事情。
42.抬高高度，演練力量。
【原文】顏淵嘆了一口氣:“向上更高，鉆更強(qiáng)；向前看，卻突然向后看。老師和藹可親，很有誘惑力，叫我寫，叫我講禮貌，停不下來(lái)。我已經(jīng)用盡了我的才能，如果我是杰出的。雖然想跟著走，但最后還是做到了?！?/p>
顏元嘆了口氣說(shuō)，“(師德與知識(shí))抬頭，越抬頭，越覺(jué)得巍峨，越覺(jué)得努力，越覺(jué)得深刻；“好像在前面，突然又好像在后面。老師一步步引導(dǎo)我，用知識(shí)豐富我，用禮儀約束我，不能停下前進(jìn)的腳步。我盡了最大努力，但它仍然像一座山一樣矗立在我面前。雖然我想爬上去，但是沒(méi)有辦法。”
43.兒子在川上說(shuō):逝者如斯夫！不要熬夜。
孔子在河邊說(shuō):“流逝的時(shí)間就像這流動(dòng)的水！沒(méi)日沒(méi)夜地呆著?！?/p>
44.三軍可奪帥位，匹夫不可奪志。
武裝部隊(duì)可以失去他們的總司令，但一個(gè)人不能失去他的雄心。
45.你冷了，那你就知道松柏凋零。
只有在一年中最冷的季節(jié)，松樹和柏樹才最后枯萎。
46.己所不欲，勿施于人。
【原文】仲宮求仁得仁。子曰:“出門見(jiàn)大客，使民如大祭。己所不欲，勿施于人州內(nèi)無(wú)怨，家內(nèi)無(wú)怨?！辩姁偟?“勇雖不敏，請(qǐng)有禮。”
仲宮問(wèn)(如何)任。子曰:“出門(辦事或公干)要像迎貴客一樣莊重，送人要像舉行盛大節(jié)日一樣嚴(yán)肅。不要把你不想做的事情強(qiáng)加給別人。為國(guó)家做事沒(méi)有怨恨，處理家事也沒(méi)有怨恨?！敝俟f(shuō):“雖然我不聰明，但請(qǐng)讓我照你說(shuō)的去做?！?/p>
47.很好學(xué)，知其日死，不忘其月可為。
每天學(xué)習(xí)一些自己不知道的知識(shí)、技能或道理，每個(gè)月都不忘所學(xué)，才能稱得上是一個(gè)好學(xué)的人。
48.四海之內(nèi)，皆兄弟。
【原文】司馬牛擔(dān)憂:“大家都有哥哥，我卻是一個(gè)人?！痹老?“尚文說(shuō)，‘生死有命，富貴在天’。君子敬而不輸，對(duì)人畢恭畢敬。四海之內(nèi)，皆兄弟。君子何以無(wú)兄弟？”
司馬牛傷心地說(shuō):“別人都有兄弟，我沒(méi)有。”夏紫說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò):‘生死是注定的，財(cái)富是上天安排的?！?只要)敬業(yè)不犯錯(cuò)，對(duì)人恭敬有禮。我們是全世界的兄弟。君子沒(méi)有兄弟擔(dān)心什么？'
49.君子成人之美，不成人之惡。
君子成就別人的好事，不幫別人做壞事。反之，反派。
50.如果你是正直的，沒(méi)有命令就不要做；他的身體不是直立的，雖然他不服從。
我人品好，就算我不下命令，群眾也會(huì)自覺(jué)去做。他們自己的行為不正，即使下了命令，群眾也不服從。
51.近者說(shuō)遠(yuǎn)者來(lái)。
【原文】葉公問(wèn)政。子曰:“近者說(shuō)遠(yuǎn)者來(lái)?！?/p>
葉公問(wèn)如何治理國(guó)家?？鬃诱f(shuō):“讓附近的人感到快樂(lè)和幸福，讓遠(yuǎn)處的人來(lái)加入我們?！?/p>
52.欲速則不達(dá)；小利是大事。
【原文】為鞠父宰，問(wèn)政。子曰:“欲速則不達(dá)。欲速則不達(dá)，小利也不行。”
夏紫以地方長(zhǎng)官的身份去巨富，詢問(wèn)如何治理國(guó)家。子曰:“不可急功近利，不可貪圖小利。想快，但達(dá)不到目標(biāo)；貪小利，就辦不成大事?！?/p>
53.君子和而不同，小人不和。
君子和而不同，小人不能和而不同。
54.不抱怨很難窮；不驕不躁，容易致富。
窮而不怨難，富而不驕易。
55.顧名思義，生命危在旦夕。
【原文】魯茲問(wèn)大人，子曰“若臧否中之智不所欲，邊莊子之勇，冉求之術(shù)；也可以當(dāng)大人用?！痹?“今日成人之必要何在？如利所言，在危險(xiǎn)中獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久不忘生命之言，即可成人?！?/p>
魯茲問(wèn)如何成為一個(gè)完美的人。子曰:“若有臧否中之智，孟珙綽之清心寡欲，卞莊子之勇，冉求之多才；若以禮樂(lè)增文采，可算完人?！彼€說(shuō)，“為什么一個(gè)完美的人現(xiàn)在要這么做？當(dāng)他看到金錢和利潤(rùn)時(shí)，他能想到道德；國(guó)家危難之時(shí)，甘愿獻(xiàn)出生命；如果你長(zhǎng)期貧困，不忘平時(shí)的承諾，你也算是一個(gè)完了的人了。”
56.古代的學(xué)者是他們自己，而今天的學(xué)者是人。
古代人讀書是為了提高自己，現(xiàn)在人讀書是為了向別人炫耀。
57.仁者不憂；知者不惑；勇敢的人不害怕。
【原文】孔子說(shuō):“士之道三，我無(wú)所不能:仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！弊迂曊f(shuō):“我丈夫自有辦法?！?/p>
子曰:“君子有三法，而我未能盡到:賢者不憂，智者不惑，勇者不懼。子貢說(shuō):“(這正是)你的自我表現(xiàn)，老師！'
58.不要受人們的無(wú)知之苦；苦于他們的無(wú)能。
不擔(dān)心別人不了解你，就怕自己沒(méi)能力。
59.仁者仁心，不存者害人，自戕者行善。
仁人志士，不要為了保命而害仁，要冒著生命危險(xiǎn)維護(hù)仁義。
60.工欲善其事，必先利其器。
子貢求仁，子曰:“工欲善其事，必先利其器。是圣人居邦，是大夫，是仁者友。”
子貢問(wèn)如何實(shí)現(xiàn)仁，子曰:“工匠欲善其事，必先使其工具精良，易于使用。(要實(shí)現(xiàn)仁)要在一個(gè)國(guó)家生活，就要為那些品德高尚的醫(yī)生服務(wù)，與那些德士交朋友?！?/p>
61.沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人一定有近憂。
人不思考未來(lái)，必然有眼前之憂。
62.君子不為別人說(shuō)話，不廢言。
君子不以言薦而選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙说娜秉c(diǎn)和錯(cuò)誤而拒絕他的發(fā)言。
63.胡說(shuō)八道。不忍小，則大謀。
甜言蜜語(yǔ)會(huì)敗壞道德，小事不忍則成大事。
64.道不同不相為謀。
如果你們立場(chǎng)不同，觀點(diǎn)不同，就不要互相討論和規(guī)劃。
65.道聽(tīng)途說(shuō)，棄德是也。
不經(jīng)考證就聽(tīng)信謠言肆意傳播，就是拋棄道德。
66.過(guò)去不可諫，未來(lái)仍可追。
【原文】楚國(guó)瘋狂地聯(lián)合孔子說(shuō):“馮！馮！什么是美德的衰落？你不能對(duì)過(guò)去提出抗議，但你仍然可以追逐未來(lái)。還有！還有！當(dāng)今政治家危矣！”孔子想和他談?wù)?。避開它，也不要和它說(shuō)話。
過(guò)去的不可逆，未來(lái)還有時(shí)間修正。
五十個(gè)名言警句，五十句中國(guó)名人名言
1.天行健，君子自強(qiáng)不息。-周易
作為一個(gè)君子，你要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永無(wú)止境的奮斗精神，努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，完成和發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)。只有這樣，你才能體現(xiàn)天意，不辜負(fù)宇宙賦予君子的職責(zé)和才能。
2.不做惡，也不做善?！龂?guó)劉備語(yǔ)
不要因?yàn)槭且患黄鹧鄣男∈拢腿プ鍪裁?；相反，?duì)于一些微小的。不要因?yàn)橐患幸嬗谒说暮檬乱饬x不大就停止去做。
3.見(jiàn)好太壞，見(jiàn)壞如探湯?！撜Z(yǔ)
遇到好的人，怕自己不能及時(shí)向他學(xué)習(xí)，看到好的東西，又怕自己以后做不到。看到惡人壞事就像接觸到熱水。你應(yīng)該馬上離開，遠(yuǎn)離它。
4.如果你向別人低頭，那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上抱怨?！撜Z(yǔ)
如果你努力了，有錯(cuò)就主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任，這是“自重”。如果你對(duì)別人多一些理解和寬容，那就是“忽視別人”。這樣，你們就不會(huì)怨恨對(duì)方了。
5.君子成人之美，而不成人之惡。反之，反派?！撜Z(yǔ)
君子總是從他人的良好或有益的愿望出發(fā)，全心全意地促使他人實(shí)現(xiàn)自己的良好愿望和正當(dāng)要求，而不冷眼看世界?；蛘吲绿煜麓髞y，不在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦的時(shí)候火上澆油。反之，反派永遠(yuǎn)是“大人之惡，大人之美”。
6.見(jiàn)好思齊，見(jiàn)壞自省?！撜Z(yǔ)
當(dāng)你看到某方面比自己更有長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)的人，虛心求教，努力學(xué)習(xí)，努力趕上他，達(dá)到和他一樣的水平；當(dāng)一個(gè)人有一些缺點(diǎn)或不足的時(shí)候，要冷靜反思，看看自己有沒(méi)有缺點(diǎn)或不足。
7.己所不欲，勿施于人?！撜Z(yǔ)
不要把自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、災(zāi)禍……)強(qiáng)加給別人。
8.盡你的一份力量，但不要屈服于你的老師?！撜Z(yǔ)
做好事不能猶豫，哪怕老師在一旁，也要搶著去做。后來(lái)就發(fā)展成了成語(yǔ)“各盡其職”。
9.君子動(dòng)口不動(dòng)手?！撜Z(yǔ)
君子不說(shuō)大話，但行動(dòng)敏捷，聰明伶俐。
10.兩個(gè)人聯(lián)合起來(lái)，利潤(rùn)就斷了；如果你一心一意地說(shuō)話，它就像蘭花一樣臭。-周易
齊心協(xié)力的人，力量大到足以折斷堅(jiān)硬的金屬；同心同德的人表達(dá)一致的意見(jiàn)，具有說(shuō)服力，人們就像聞到芬芳的蘭花一樣，很容易接受。
11.一個(gè)紳士在他的身體里藏著一個(gè)裝置，等待時(shí)機(jī)。-周易
一個(gè)君子，即使有再優(yōu)秀的才華和技能，也不會(huì)到處?kù)乓蜢乓?。相反，我們?yīng)該在必要的時(shí)候展示我們的才能或技能。
12.虧損滿滿，收益不大?！袝?/p>
沾沾自喜會(huì)帶來(lái)?yè)p失和災(zāi)難；謙虛并時(shí)刻感受自己的不足，你可以從中受益。
13.人不知，不是君子嗎？——論語(yǔ)
如果我取得了別人不理解的成就，我永遠(yuǎn)不會(huì)感到憤怒或委屈。這不也是紳士風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？
14.說(shuō)話算話，做事算話?！撜Z(yǔ)
翻譯:言出必行；一旦確定了自己要做的事情，就要堅(jiān)決大膽地去做。
15.沒(méi)有意義，沒(méi)有意志，沒(méi)有堅(jiān)定，沒(méi)有我?！撜Z(yǔ)
講真，不憑空猜測(cè)；不要獨(dú)斷專行，不要任性，可行的就去做；要靈活，不要死板；凡事不要以“我”為中心，不要自以為是，要和身邊的人一起努力完成任務(wù)。
16.三人行，必有我?guī)煛＿x好的跟好的，改不好的?！撜Z(yǔ)
三個(gè)人在一起，其中一個(gè)人在某些方面值得學(xué)習(xí)，所以他可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他的缺點(diǎn)和不足我也會(huì)學(xué)習(xí)，有別人就改。
17.君子求己，小人求人。——論語(yǔ)
君子總是自責(zé)，從自己身上找毛病，找問(wèn)題。小人經(jīng)常看別人，尋找自己的缺點(diǎn)和不足。
8.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！撜Z(yǔ)
君子心胸開闊，思想坦誠(chéng)干凈，外表和動(dòng)作都很舒服，很穩(wěn)重。小人心中欲望太多，心理負(fù)擔(dān)重，所以經(jīng)常煩惱憂慮。他的外表和動(dòng)作也顯得不安，經(jīng)常坐不穩(wěn)，站不穩(wěn)。
19.不抱怨，不善待他人?！撜Z(yǔ)
遇到挫折和失敗時(shí)，我們絕不會(huì)客觀地找借口，也絕不會(huì)把責(zé)任推給別人。后來(lái)就發(fā)展成了“向人訴苦”這個(gè)成語(yǔ)。
20.別生氣，別生氣?！撜Z(yǔ)
犯了錯(cuò)不要拿別人出氣，不要再犯。
21.如果你不能忍受，你會(huì)制定一個(gè)大計(jì)劃。——論語(yǔ)
如果你堅(jiān)持做一件不該做的事，即使你真的想做，那就叫“忍”。小事不能忍，性不能忍，影響大局，毀大事。
22.小人的錯(cuò)誤是一定要犯的?！撜Z(yǔ)
一個(gè)惡棍必須掩蓋他的錯(cuò)誤。
23.不改變的生活太多了?！撜Z(yǔ)
如果你犯了錯(cuò)誤不改正，那才是真正的錯(cuò)誤。
24.君子以商為根本，以德為生。——論語(yǔ)
君子致力于根本，建立根本，“道”自然產(chǎn)生。
25.君子以言行為恥?！撜Z(yǔ)
君子認(rèn)為多說(shuō)少做是可恥的。
26.三思而后行?！撜Z(yǔ)
你做的每一件事都要反復(fù)考慮后再做。
27.如果你犯了許多不公正的行為，你會(huì)上吊自殺?！髠?/p>
如果你做了太多壞事，你最終會(huì)自殺。
28.沒(méi)有人做過(guò)錯(cuò)事，但他能改，他也做不了好事?！髠?/p>
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，都會(huì)犯狩獵錯(cuò)誤，只要改正了，還是最優(yōu)秀的人。
29.不要用毯子蓋住你偉大的美德?！髠?/p>
在評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)過(guò)錯(cuò)就否定他的功勞。
30.一個(gè)人可以做他能做的一切。十個(gè)人能做，一千個(gè)人也能做。——中庸之道
人一下子就能學(xué)會(huì)。如果我花上幾百次，我一定會(huì)學(xué)到。別人能掌握十遍的東西，我學(xué)一千遍，就一定能掌握。
31.羞愧幾乎是勇敢?！杏怪?/p>
知道什么是可恥的行為是勇敢的好標(biāo)志。
32.五十步笑百步?！献?/p>
我覺(jué)得我的錯(cuò)誤比別人小'缺點(diǎn)比別人少'，所以我沾沾自喜。
33.君子無(wú)非是對(duì)人好?！献?/p>
君子最大的長(zhǎng)處，就是以一顆高尚仁愛(ài)的心對(duì)待他人。
34.大家可以認(rèn)為堯舜。——孟子
只要你肯努力，每個(gè)人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
35.一千英尺長(zhǎng)的堤壩因一個(gè)蟲洞而坍塌；一個(gè)100英尺的房間被突然冒出的煙燒毀了?！磺卸际琼n做的
李倩大堤，因?yàn)橛形浵佂诙?，可能?huì)垮塌，把大堤弄壞；一座100英尺高的建筑可能因?yàn)闊焽枇芽p的火花引起的火災(zāi)而被燒毀。
36.說(shuō)出來(lái)的人無(wú)辜，聞出來(lái)的人足以戒掉。——詩(shī)歌序言
提出批評(píng)的人無(wú)罪。聽(tīng)到別人的批評(píng)，要認(rèn)真反思自己。如果你有任何錯(cuò)誤，你應(yīng)該改正。如果你沒(méi)有，你應(yīng)該把它們當(dāng)作別人的建議。
37.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！鬃蛹以?/p>
良藥苦口，利于治?。唤ㄗh聽(tīng)起來(lái)不好聽(tīng)，但是對(duì)人的行為有好處。
38.一句好話暖三冬，一句惡言傷人寒六月。-明代諺語(yǔ)
一句親切而有益的話，即使在三冬嚴(yán)寒中，也能讓聽(tīng)者感到溫暖；相反，尖酸刻薄、惡毒的語(yǔ)言傷害了別人的感情和自尊，即使是在六月的夏天，也會(huì)讓人感到寒冷。
39.孝順第一?！对鰪V賢文》
經(jīng)典的道理有千萬(wàn)條，孝順父母，愛(ài)兄弟是第一要做的事。
40.善惡隨著人的行為而行，自己的行為也會(huì)幫助到他們。——“富圣人”
好事壞事都是自己做的，惡與樂(lè)都是自己的言行造成的。
41.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！撜Z(yǔ)
如果你只學(xué)習(xí)不思考，你不會(huì)感到迷茫；如果你只夢(mèng)想而不學(xué)習(xí)，你會(huì)很累，會(huì)一無(wú)所獲。
42.知道自己知道的就是知道自己知道的，不知道自己不知道的就是知道?！撜Z(yǔ)
知道就是知道，說(shuō)不知道，不騙。這是明智的行為。
43.勤勞的工業(yè)，貧瘠的玩耍；做你想做的，毀掉你追隨的?！n愈
事業(yè)或?qū)W習(xí)上的成功在于努力、勤奮和進(jìn)步。如果你太貪玩，放松要求會(huì)一事無(wú)成；做人，一定要深思熟慮，仔細(xì)思考，才能有所成就。任性，粗心，隨便，只會(huì)導(dǎo)致失敗。
44.讀書有三件事:心、眼、口?！?/p>
努力思考，用眼睛仔細(xì)看，用嘴巴多讀，三者做到位才是真正的閱讀。
45.學(xué)不厭，教不厭?！撜Z(yǔ)
好好學(xué)習(xí)但不要覺(jué)得滿足，教別人不要覺(jué)得無(wú)聊。
46.不積跬步，不達(dá)千里，不積小流，不成江河?！盾髯觿駥?dǎo)》
翻譯:不積半步一步，走不出千里。不聚涓涓細(xì)流，不能成江河大海。
47.上一層樓梯，你就能把視野擴(kuò)大300英里?！跆弥緹ā杜里E鳥屋》
想看更遠(yuǎn)更廣的風(fēng)景，就得上更高的層次。為了學(xué)習(xí)更多更深的知識(shí)，你必須比以前更加努力。
48.強(qiáng)者自有強(qiáng)者之手，不要向別人夸耀?！熬媸澜绲囊话汴愂觥?/p>
雖然你是個(gè)強(qiáng)者，但肯定還有別人比你更強(qiáng)，所以不要在別人面前沾沾自喜，吹噓自己。
49.玉不琢，不成器；人家不學(xué)，不知道?！抖Y記》
翻譯:玉不經(jīng)過(guò)雕琢，不可能是有用的玉；人不讀書是不懂事的。
50.黑發(fā)不知早苦學(xué)，白頭悔晚學(xué)?！秳駥W(xué)》
年輕的時(shí)候不知道努力學(xué)習(xí)，老了就來(lái)不及學(xué)習(xí)了。
十五則《論語(yǔ)》經(jīng)典名句，道出儒家的處事觀。你認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)還適合嗎？
有網(wǎng)友問(wèn)，現(xiàn)代社會(huì)還能按照《論語(yǔ)》里的理論生活嗎？這個(gè)題目太大，不好回答。在此，我將整理出《論語(yǔ)》中關(guān)于如何做人的十五句經(jīng)典名句。看完它們，你可以自己判斷。曾子曰:“我日在三省吾身，卻為民不忠？交了朋友卻不信？不習(xí)慣？”評(píng)論:日常思考:你配得上你的工資嗎？你對(duì)你的朋友守信嗎？新知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)了嗎？每天都在漲嗎？
子曰:“弟子，進(jìn)則孝，出則誠(chéng)，信則信，愛(ài)眾而愛(ài)人?！比绻隳懿贿z余力，你可以學(xué)習(xí)文學(xué)?！包c(diǎn)評(píng):孩子首先要孝順，溫柔，守信，善良，和友善的人交往。學(xué)習(xí)文化知識(shí)之后才能提高自己的道德修養(yǎng)。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，道德教育應(yīng)該優(yōu)先于知識(shí)教育。岳夏:“圣賢變色；父母能做到最好；君，能致其身；交朋友，說(shuō)話算數(shù)。雖然沒(méi)學(xué)過(guò)，但我會(huì)稱之為學(xué)習(xí)?！包c(diǎn)評(píng):盡心盡力為父母服務(wù)，為boss努力，對(duì)朋友誠(chéng)信信用。即使沒(méi)有正規(guī)的知識(shí)教育，也足夠了。子曰:“不患人，不知人也?！包c(diǎn)評(píng):不用擔(dān)心別人不了解自己，或者你不了解別人，你也不清楚別人。
子曰:“不患無(wú)位，則立之。不自知者，求知也?！秉c(diǎn)評(píng):不要擔(dān)心沒(méi)有高官，要擔(dān)心自己不能勝任這個(gè)職位。不要擔(dān)心別人不知道自己的才能，要擔(dān)心你沒(méi)有才能讓別人知道。子曰:“見(jiàn)圣人思奇焉；不德之時(shí)自省?！秉c(diǎn)評(píng):當(dāng)你看到比自己強(qiáng)大的人和事，你要考慮自己是否也能做到?？吹讲灰娜藛T，要引以為戒。
子游曰:“君子之恥也。”朋友數(shù)量稀少。“點(diǎn)評(píng):給老板或朋友提建議是可以的，但次數(shù)不要太多。子曰:“吾立志學(xué)十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而為我所欲，不逾矩。“點(diǎn)評(píng):少年讀書，30歲畢業(yè)，學(xué)業(yè)有成。40歲的我，不再被名利所迷惑。50歲的時(shí)候，我知道一切都得順應(yīng)命運(yùn)。六十歲的時(shí)候，可以冷靜對(duì)待各種言論；七十歲的時(shí)候，你可以做任何你想做的事情，而不違反規(guī)則。
子曰:“由！女人怎么會(huì)知道！知其所知，不知其所不知，知其所知?！痹u(píng)論:知道的就知道。不知道就是不知道。不要假裝知道?？鬃诱f(shuō):“沒(méi)有信仰的人不知道他能做什么。沒(méi)有大車，也沒(méi)有小車。怎么可能呢？”評(píng)論:沒(méi)有信仰的人，不足以做人。子曰:“若為中國(guó)人以上，則可言?！痹谥袊?guó)人下面，你不能用語(yǔ)言說(shuō)話?！包c(diǎn)評(píng):三觀不同，不多說(shuō)了。
曾子曰:“士不可不忠，任重而道遠(yuǎn)。照顧好自己不是太重要。離死不遠(yuǎn)了?！秉c(diǎn)評(píng):君子要有博大堅(jiān)韌的品質(zhì)。責(zé)任越重，越要嚴(yán)格要求自己，不要輕易放棄。子曰:“不在其位，不謀其政。”點(diǎn)評(píng):不要太在意職位以外的事情。子曰:“君子以言行為恥?！秉c(diǎn)評(píng):不要裝逼，被雷劈。
子曰:“不詐則不信。壓制先見(jiàn)之明是否明智？”點(diǎn)評(píng):我不認(rèn)為別人會(huì)事先欺騙自己，也不認(rèn)為別人事先不信任我。但是，人在出軌的時(shí)候，不相信的事情，可以先意識(shí)到。這不是圣人嗎？翻譯的沒(méi)錯(cuò)，但是操作起來(lái)非常困難。不能提前以小人之心度君子之腹，發(fā)現(xiàn)小人行為并及時(shí)止損不僅需要道德修養(yǎng)，還需要智商。為什么是簡(jiǎn)評(píng)？因?yàn)榻虠l式的翻譯很麻煩。有不對(duì)的地方可以評(píng)論指正，虛心接受。
看完《論語(yǔ)》中這十五句經(jīng)典名句，你是否認(rèn)同儒家的人生觀？你認(rèn)為他們能在當(dāng)代社會(huì)工作嗎？事先聲明，我是孔子的小粉絲，認(rèn)為大部分都能實(shí)現(xiàn)。尤其是“如果你能不遺余力，你就應(yīng)該學(xué)習(xí)文學(xué)”，這是備受推崇的。先做人再學(xué)。與圖文無(wú)關(guān)，只是為了方便閱讀。
反省的名句，讓人反省的句子經(jīng)典語(yǔ)錄
第一，決定自己幸福與否的是你自己。沒(méi)有人能奪走你的快樂(lè)和狂喜，但你能，因?yàn)槟惆涯愕目裣步⒃趧e人身上。你不能阻止洪水，但你可以學(xué)習(xí)建造方舟。
二、男人特別愛(ài)跟女人說(shuō)“你是我最后的港灣?！睕](méi)什么好感動(dòng)的吧？風(fēng)光無(wú)限誰(shuí)會(huì)想到回家！家是你們相處不下去的時(shí)候最后的依靠！相處不來(lái)就記起來(lái)的人只是備胎。
請(qǐng)永遠(yuǎn)保持心中的光明，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰(shuí)會(huì)用這光明走出黑暗。
4.生活就像杯中的酒。能喝的人享受。不會(huì)喝酒的人吃虧。喝的人不一樣，口味也不一樣。
5.一個(gè)人在跳板上，最難的不是跳下的那一刻，而是在跳下之前，猶豫、無(wú)助、患得患失、無(wú)法向別人傾訴。我們以為自己跳不下去，就閉上眼睛鼓起勇氣，但還是跳了。
6.生活屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于別人的看法。我們是獨(dú)立的個(gè)體，不是別人的附庸，更不是為了滿足別人期望而存在的產(chǎn)品。我們應(yīng)該為自己而活，而不是在別人眼里。
七、所有的選擇都要付出代價(jià)，沒(méi)有一個(gè)選擇是完美的。如果你選擇了面包，你可能會(huì)放棄愛(ài)情；如果選擇財(cái)富，你可能要放棄健康；選擇了職業(yè)，可能就要放棄自由。所有的選擇都只能自己付出。所以在選擇的時(shí)候，一定要清楚自己的支付能力。一個(gè)選擇就是一個(gè)代價(jià)，不同的選擇造就不同的人生。
注:來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪。
反省自己的不足的論語(yǔ)，論語(yǔ)的缺陷
我的感覺(jué):
1.關(guān)于怪力的混亂。我真的需要反思一下自己。平時(shí)和朋友同事也有八卦。說(shuō)這些其實(shí)對(duì)自己也沒(méi)什么好處，不過(guò)是一嘴。不能做任何事情來(lái)幫助或解決事情本身。相反，它助長(zhǎng)了我的憤怒。漸漸的會(huì)影響到自己的思維方式和行為方式。所以，謹(jǐn)慎很重要。管好你的嘴，管好你的心。不要湊熱鬧，即使你遇到別人在討論一些錯(cuò)誤的事情。另外，沒(méi)事干的時(shí)候，多看看好書。少看負(fù)面新聞，信息之類的。
2.關(guān)于三人行，肯定有我老師。這是我值得努力的方向和目標(biāo)。也是一個(gè)人很謙虛的狀態(tài)。就是觀察觀察別人，看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，佩服，愉悅地學(xué)習(xí)；看到對(duì)方的缺點(diǎn)，問(wèn)問(wèn)自己心里有沒(méi)有這樣的小癥狀，趕緊改正。但是，我之前的思維慣性是，看到別人的好東西就瞧不起別人。看到別人的缺點(diǎn)，就會(huì)嘲笑?，F(xiàn)在想起來(lái)，我真的很傻。所以，只要你對(duì)事物的態(tài)度改變了，你就會(huì)看到以前看不到的東西，你就可以不斷學(xué)習(xí)。
3.關(guān)于孔子教學(xué)生。孔子教學(xué)生，不僅僅是口頭上的，更是把自己的言行變成了教學(xué)內(nèi)容。即不僅是孔子講話的內(nèi)容，還有他說(shuō)話做事的方式?？鬃有猩?，言行一致。學(xué)生不僅要看外表，還要互相學(xué)習(xí)心術(shù)。時(shí)刻保持自己的心處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這是學(xué)習(xí)孔子的方法。所以孔子的教導(dǎo)是毫無(wú)保留的。他在做一件幫助眾生向善的事情，所以他會(huì)受到上天的保佑。
孔子本人是一個(gè)非常謙虛的人。鼓勵(lì)你不斷學(xué)習(xí)是明智的。因此，他說(shuō)，他從未見(jiàn)過(guò)圣人，但如果見(jiàn)過(guò)研究圣人的先生們就好了。我從沒(méi)遇到過(guò)好人，但能遇到一個(gè)一直朝著好的方向努力的人真好。這對(duì)所有學(xué)習(xí)和實(shí)踐的人都是一個(gè)極大的鼓舞。
今天反思自己，自己身上也有懶惰的因素。那么，如何才能更好的糾正和放下這些因素呢？我們應(yīng)該提到勤奮、學(xué)習(xí)和毅力。提到這些好習(xí)慣，壞習(xí)慣自然就放下了。所以，不要總是強(qiáng)調(diào)怎么避免。只要你改正自己，那些不好的因素自然會(huì)減弱甚至逐漸消失。
善讀「論語(yǔ)」417：觀過(guò)知仁內(nèi)自省，見(jiàn)賢思齊心懷刑
《立人第四章》17【原文】
孔子說(shuō):“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)賢思齊?！?/p>[翻譯]
子曰:“貴學(xué)善；沒(méi)看清楚就反省自己?！?/p>
[評(píng)論]
“圣人”，善，美，善。這里指的是好人和言行?！癠nvirtuous”指壞人及其言行。
“氣”等。也是，也是。它擴(kuò)展到對(duì)齊和學(xué)習(xí)。
“自省”就是自我反省。
這一章講的是君子的道德修養(yǎng)方法?！耙?jiàn)思齊”就是取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；“見(jiàn)人不賢自省”就是向別人學(xué)習(xí)。如果你有什么，你可以改變它。如果沒(méi)有，可以鼓勵(lì)一下。
可見(jiàn)，君子之于天下，無(wú)論賢與不賢，都可以從中獲益:賢則受罰；如果你沒(méi)有，你見(jiàn)過(guò)仁。所以孔子說(shuō):“三人行，必有我?guī)?。擇善而從之，不善而改之?！薄禜okkekyo》云:“善財(cái)無(wú)處不在，萬(wàn)物皆藥”，也是如此。
“見(jiàn)好人思齊，見(jiàn)壞人自省”，這是君子必須做的，小人是不會(huì)做的。因?yàn)椤熬酉驳?，小人喜土；君子有罰，小人有福?！敝挥芯硬艜?huì)“仁者為美”；只有“仁者”，才能“蓋世無(wú)雙”。只有君子聽(tīng)了才會(huì)“勤于做”，小人聽(tīng)了一定會(huì)“笑”。所以，小人看到壞人，就引他做好朋友；看到一個(gè)好人就笑，侮辱，甚至破壞他。
《貞觀政治家論任賢》載有唐太宗的一句名言:“夫能以銅鏡妝；以古為鏡，可以知興亡；看人如鏡，可以看出得失。我品嘗這三面鏡子是為了不讓自己通過(guò)它們”。唐太宗從與圣賢的相處和歷史教訓(xùn)中，懂得了要仁者“防己過(guò)”。而有些政客，整天捧著《資治通鑒》和《二十四史》，卻只從中學(xué)習(xí)權(quán)謀、厚黑學(xué)、沖突和斗爭(zhēng)。這就是君子和小人對(duì)于“有德”和“無(wú)德”的不同選擇。
論語(yǔ) 金句，論語(yǔ)金句100句
而且時(shí)不時(shí)的學(xué)習(xí)，不是很愉快嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？他不是一個(gè)完全有道德的人嗎？盡管人們可能不注意他，他也不會(huì)感到不安。Xi:練習(xí)，練習(xí)，將學(xué)到的真理和禮儀運(yùn)用到實(shí)踐中。別人不知道但不介意:我不怨恨別人不理解我。雖然我們都熟悉這些詞，但它們經(jīng)常被誤解。如果把“學(xué)”解釋為“復(fù)習(xí)、復(fù)習(xí)”，把“知”解釋為“知”，那么農(nóng)漁子強(qiáng)烈反對(duì)。巧言令色，清新仁厚。奉承:阿諛?lè)畛?。顏?虛偽的臉。我們?cè)谏钪杏龅降拇蟛糠只ㄑ郧烧Z(yǔ)的人都不是好人。曾子說(shuō):“我天天在三省，卻對(duì)別人不忠?！保拷涣伺笥褏s不信？不習(xí)慣？“省:自省。忠誠(chéng):敬業(yè)。信念:誠(chéng)實(shí)守信。傳:老師的指示。不了解別人，就是不了解別人。不要擔(dān)心別人不了解自己，你應(yīng)該擔(dān)心自己不了解別人。詩(shī)三百，一句話，說(shuō)的是無(wú)惡不作的思考。詩(shī)三百:詩(shī)經(jīng)。清白:思想沒(méi)有邪念。關(guān)于“思無(wú)惡”的解釋，眾說(shuō)紛紜；《農(nóng)漁子》認(rèn)為，無(wú)論是否符合原意，最好把“無(wú)惡之思”解釋為“無(wú)惡之思”。十分之五，立志學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而順。關(guān)于“耳順”的解釋，眾說(shuō)紛紜。不管對(duì)不對(duì)，這位農(nóng)民喜歡通俗地解釋:我什么都聽(tīng)的很順，就算別人罵我，我也不會(huì)生氣。今天的孝，就是能養(yǎng)。至于狗和馬，都可以養(yǎng)；不敬，有何不可？現(xiàn)在所謂的孝順，是指贍養(yǎng)父母。至于狗和馬，可以養(yǎng)；如果是不尊重，喂父母和喂狗喂馬有什么區(qū)別？如果一個(gè)人不斷珍惜他的舊知識(shí)，以便不斷獲得新知識(shí)，他可能是別人的老師。在復(fù)習(xí)舊知識(shí)的時(shí)候，可以有新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，所以可以成為老師?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，獲取知識(shí)很容易，但理解知識(shí)還是很難。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。如果只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷茫；只思考不學(xué)習(xí)會(huì)讓你變得懶惰。這是農(nóng)夫獨(dú)特的解釋，與課本不同?？荚嚥灰卮疬@個(gè)問(wèn)題。不謙虛地說(shuō)，農(nóng)漁曾是一位學(xué)習(xí)大師，他對(duì)如何學(xué)習(xí)有著深刻的體會(huì)。其實(shí)孔子早就說(shuō)過(guò):學(xué)而思之。一個(gè)人真正的知識(shí)在于認(rèn)清自己知道什么，不知道什么。這句話看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不好解釋，我就不解釋了。從漁農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，人很難有自知之明。他們認(rèn)為他們知道，但他們可能不知道。紙上談兵就是活生生的例子。現(xiàn)實(shí)世界中，大多數(shù)人都沒(méi)有自知之明，包括我自己?？嚯y無(wú)處容身，所以為苦難挺身而出。不要擔(dān)心你知道什么，而要問(wèn)你知道什么。不要抱怨自己沒(méi)有工作，要抱怨自己沒(méi)有能力去做。不要抱怨沒(méi)有人了解自己。如果沒(méi)有人了解自己，那就想辦法讓別人了解自己。君子比喻義，小人比喻利。君子所知為義，小人所知為利。看思齊多賢惠，不賢惠自省。當(dāng)你看到一個(gè)圣人時(shí)，你應(yīng)該尊敬他；當(dāng)你看到一個(gè)不道德的人，你要反思自己:你和他有同樣的問(wèn)題嗎？君子動(dòng)口不動(dòng)手。根據(jù)這句話，毛給兩個(gè)女兒取名為李訥和，希望女兒少說(shuō)話，多做實(shí)事。如果你不是一個(gè)人，你一定有鄰居。有道德的人不會(huì)孤獨(dú)，但會(huì)有志同道合的人。朽木不可雕也。這是孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)的話?！睕](méi)有不會(huì)教的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！皫缀跛械念I(lǐng)導(dǎo)人都這么說(shuō)。不好意思問(wèn)。別不好意思問(wèn)。下一個(gè)問(wèn)題指的是問(wèn)不如自己的人。比如老師問(wèn)學(xué)生，長(zhǎng)輩問(wèn)晚輩，學(xué)生問(wèn)老師，屬于最后一個(gè)問(wèn)題。這句話不要用錯(cuò)地方！知者勝于善者，善者勝于樂(lè)者。學(xué)習(xí)、工作、事業(yè)都是如此。有三人行，必有我?guī)?。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)，都有值得學(xué)習(xí)的地方。奢侈不遜色，節(jié)儉扎實(shí)。與其自卑，不如踏實(shí)。奢不卑，儉不窮。我寧愿卑微也不愿卑微。君子坦蕩蕩，小人總是有麻煩。不要心虛，不要怕鬼敲門。不在其位，不謀其政。不要超越你的職責(zé)。做一個(gè)紳士有什么不好？豪車真的沒(méi)用。它就這樣過(guò)去了，日夜不停！逝去的時(shí)光，像河流一樣，日夜流淌。我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)好德為好色的。情欲是人性，道德是約束人性的東西。道德往往容易受到人性的傷害。生的比較晚，很牛逼。你怎么知道新來(lái)的人現(xiàn)在不在這里？四十，五十，沒(méi)有氣味，但也不夠恐懼。自古英雄出少年。三軍可奪魁，匹夫不可奪志。寒冷，然后知道松柏枯萎后。如果你不能對(duì)人做事情，你怎么能對(duì)鬼做事情？活人不能侍奉，怎么侍奉鬼神？太多了。凡事都有個(gè)度。命是命，財(cái)是天。君子敬而不輸，對(duì)人畢恭畢敬。四海之內(nèi)，皆兄弟。南京師范大學(xué)校園里有對(duì)聯(lián):三人行我?guī)?，兄弟遍地。一個(gè)有美德的人幫助別人達(dá)到他們的道德完善，而不是他們的邪惡行為。反之，反派。天道有好生之德，君子有成人之美。君子以言會(huì)友，以友助人。君子以文章和知識(shí)聚朋友，以朋友助修身。做人要正直，做自己想做的事；他的身體不是直立的，雖然他不服從。一個(gè)不正直的領(lǐng)導(dǎo)是不能領(lǐng)導(dǎo)別人的。欲速則不達(dá)。想要速度，就達(dá)不到；看到小利，就不會(huì)成功。不要急功近利，不要小家子氣。大家都好，但不要太；每個(gè)人都是邪惡的，你做不到。不如人者為善，不善者為惡。大家都說(shuō)好人不好；大家都說(shuō)壞人是壞人。最好的是好人說(shuō)他好，壞人說(shuō)他壞。貧窮而不痛苦，富有而不傲慢。有錢傲慢的都是暴發(fā)戶。君子以言為恥，以行為恥。君子恥于多說(shuō)少做。其中，“和”是一個(gè)“摯”。如果一個(gè)人不去想遙遠(yuǎn)的事，他會(huì)發(fā)現(xiàn)悲傷近在咫尺。沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，人肯定會(huì)有眼前之憂。一個(gè)人現(xiàn)在的生活狀態(tài)其實(shí)在幾年前就決定了。事實(shí)表明，大多數(shù)人只考慮當(dāng)下，而不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)?？梢杂梦淖终f(shuō)話卻不能用文字說(shuō)話，失去人；不能和文字相比，口誤。知道的人不會(huì)失信。做到這一點(diǎn)而不失言是極其困難的。鋒利的工具能做好工作。君子無(wú)爭(zhēng)，小人無(wú)黨。君子是同道的朋友，小人是志趣相投的朋友。君子不為別人說(shuō)話，不廢言。不忍小，則大謀。不患貧而患不均。沒(méi)有貧窮。不改正已經(jīng)犯下的錯(cuò)誤才是真正的錯(cuò)誤。課程不同的人不能為彼此制定計(jì)劃。說(shuō)到仁慈，一個(gè)人甚至不必優(yōu)先于他的老師。己所不欲，勿施于人《論語(yǔ)》中的警句太多了。古語(yǔ)有云，我與你共勉。
農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和土壤技術(shù)2022年5月13日
論語(yǔ)中關(guān)于仁義禮智信的句子，讀《論語(yǔ)》我們體會(huì)仁義禮智信
《論語(yǔ)》中“仁”的名句1。子曰:“唯仁者，能善能惡。”
孔子說(shuō):“只有仁者，才能愛(ài)憎他人。”
孔子所說(shuō)的“仁”，不僅僅是指“愛(ài)人”，還包括“恨人”。只有做到“仁”，才有正確的愛(ài)恨情仇。
2.問(wèn)任曰:“仁者先難而后得，可謂仁也。”
樊遲人問(wèn)孔子什么是仁，孔子說(shuō):“仁者先難之事。有收獲的時(shí)候，他還得在別人后面，可以說(shuō)是仁?！?/p>
3.子曰:“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知樂(lè)者，仁者長(zhǎng)壽?！?/p>
子曰:“智者愛(ài)水，仁者愛(ài)山；聰明的人是靈活的，仁慈的人是專一的。智者樂(lè)，德者壽?！?/p>
4.子貢說(shuō):“如果你能給予人民并幫助他們呢？可以用仁來(lái)形容嗎？”子曰:“何為仁？它也必須是神圣的！姚順還是病了。仁者，欲其人也，欲其人也，欲其人也。能近看，可謂仁者一面?！?/p>
5.子曰:“妙語(yǔ)使人心悅，耳目一新?！?/p>
孔子說(shuō):“滿口甜言蜜語(yǔ)、笑容滿面的人，很少表現(xiàn)出善良?！?/p>
6.子曰:“仁者，仁者也，不必求生以害仁，而自殺以成仁。”
子曰:“仁人志士，不可為保命而害仁，而應(yīng)舍生取義以保仁義?！?/p>
7.孔子說(shuō):“博學(xué)而篤定，問(wèn)之而思之；仁在其中?！?/p>
夏紫說(shuō):“廣泛學(xué)習(xí)，堅(jiān)定志向，認(rèn)真提問(wèn)，聯(lián)系實(shí)際思考。仁是其一?！?/p>
《論語(yǔ)》中“義”的名句1。子曰:“君子喻義，小人喻利?！?/p>
子曰:“君子知道義，小人知私利?！?/p>
2.子曰:“不義而富貴，于我如浮云?！?/p>
【原文】孔子說(shuō):“少食多飲，屈臂枕，自得其樂(lè)！而不義則富貴，于我如浮云?！?/p>
3.子曰:利欲熏心，性命攸關(guān)。
【原文】魯茲問(wèn)大人，孔子曰:“若忽略臧否中的智慧，卞莊子的勇氣，冉求的技巧；也可以當(dāng)大人用?！痹?“今日成人之必要何在？如利所言，在危險(xiǎn)中獻(xiàn)出生命，長(zhǎng)久不忘生命之言，即可成人?！?/p>
4.子曰:“為民服務(wù)，遠(yuǎn)離鬼神，可以說(shuō)是知之?！眴?wèn)任，子曰:“仁者，先難而后得，謂之仁者也?！?/p>
樊遲問(wèn)“智慧”是什么，孔子說(shuō):“明智的做法是集中(提倡)人們應(yīng)該遵循的仁義道德，尊重鬼神，但要遠(yuǎn)離它(不要沉溺于依靠鬼神獲得幸福)?！庇謫?wèn)仁，他回答說(shuō):“先苦后樂(lè)是仁?！?/p>
5.子曰:“信近義，言可答。禮近于禮，遠(yuǎn)非恥。也可以祭拜，不虧親人?！?/p>
一個(gè)兒子說(shuō):“你要言出必行，符合義的話才能實(shí)行；尊重要符合禮義，才能遠(yuǎn)離羞恥；依靠的都是可靠的人，所以值得尊重?！?/p>
6.子曰:“慷慨忠厚，察言觀色，關(guān)心下面人之人?！?/p>
孔子說(shuō):“真正的精通是:品質(zhì)的完整和對(duì)禮義的理解；善于觀察別人說(shuō)話時(shí)的表情；時(shí)刻考慮如何對(duì)別人彬彬有禮。”
《論語(yǔ)》中“禮”的名句1。子曰:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
孔子說(shuō):“不能看不符合倫理標(biāo)準(zhǔn)的事，聽(tīng)不符合倫理標(biāo)準(zhǔn)的事，說(shuō)不符合倫理標(biāo)準(zhǔn)的話，做不符合倫理標(biāo)準(zhǔn)的事?！?/p>
2.子曰:“克己為仁。一日克己為仁，天下為仁。對(duì)自己是仁，對(duì)別人是仁？”
孔子說(shuō):“克制自己，做到禮所要求的。這就是仁。一旦你克制了自己，做了禮所要求的事情，世界上所有人都會(huì)稱贊你是一個(gè)善良的人。修行仁在于自己，但在于別人嗎？”
3.子曰:“禮為重，和為貴。第一，王之道斯為美，大小依之。做不到的事，不禮貌地和別人講和，既不可行，也不可行?！?/p>
游子說(shuō):“禮之用，和為貴。古代君王的治國(guó)之道，圣賢傳下來(lái)的道理，最可貴的就在于此(依禮而行)。無(wú)論大事小事，如果只是拘泥于和諧的方法，有時(shí)候是行不通的。這是因?yàn)?，為了和諧而和諧是行不通的，但不能因禮而制。'
4.子曰:“盡力而為，人以為諂媚。”
孔子說(shuō):“我完全按照《周禮》的規(guī)定侍奉君主，別人卻認(rèn)為是奉承?！盵點(diǎn)評(píng)]孔子一生都要求自己嚴(yán)格按照《周禮》的規(guī)定侍奉君主。這是他的政治和倫理信仰。但是他被別人嘲笑，認(rèn)為他是在奉承君主。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)君臣關(guān)系已經(jīng)被破壞，已經(jīng)沒(méi)有多少人關(guān)注君臣之禮了。5.子曰:“吾居不廣。我不尊重儀式。面對(duì)葬禮我不會(huì)哀悼。我為什么要看？”
子曰:“吾位高而偏狹，禮而不敬，喪而不悲。我能指望什么？”
6.子曰:“禮讓能為國(guó)乎？什么！不能為國(guó)以禮，如禮？”
子曰:“若能用禮讓之道治國(guó)，有何難？不能用禮讓的原則來(lái)治理國(guó)家，如何踐行禮？”
7.子曰:“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可為夫！”
子曰:“君子能廣泛研究古代文化典籍，以禮克制自己，才不會(huì)越軌?！?/p>
8.子曰:“恭而不恭是苦功，慎而不恭是尷尬，勇而不恭是凌亂，直而不恭是尷尬。照顧好自己不重要嗎？之后，不是很遠(yuǎn)嗎？”
子曰:“恭敬而不從禮，則無(wú)益；如果你謹(jǐn)小慎微卻不為禮所導(dǎo)，你就會(huì)膽小拘謹(jǐn)；如果你很勇敢卻沒(méi)有以禮引導(dǎo)，你會(huì)陷入困境；如果你直截了當(dāng)?shù)珱](méi)有以禮相待，你就會(huì)說(shuō)話尖刻。如果高人善待自己的親人，普通人就會(huì)有一種仁愛(ài)的風(fēng)氣；君子不棄故人，庶人不會(huì)對(duì)人無(wú)動(dòng)于衷?！?/p>
《論語(yǔ)》中“智”的名句1。知道自己知道的就是知道自己知道的，知道自己不知道的就是知道。
【原文】孔子說(shuō):“你，教你的女兒，知道嗎？知其所知，不知其所不知，知其所知?！?/p>
孔子說(shuō):“魯茲，你知道我告訴你的一切嗎？知之為知之，不知為不知，這種態(tài)度是明智的。”
2.為人民服務(wù)，遠(yuǎn)離鬼神，可謂知行合一。
4.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)樂(lè)山。
子曰:“智者愛(ài)水，仁者愛(ài)山；聰明的人積極主動(dòng)，仁者沉穩(wěn)穩(wěn)重；智者樂(lè)，德者壽?！?/p>
5.仁者不憂；知者不惑；勇敢的人面對(duì)逆境微笑。
【原文】孔子曰:“士之道，三也。我無(wú)能為力:仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！弊迂曊f(shuō):“我丈夫自有辦法?！?/p>
子曰:“君子有三法，而我未能盡到:德者不悲，智者不惑，勇者不懼。子貢說(shuō):“(這正是)你的自我表現(xiàn)，老師！'
6.孔子說(shuō):“仁是美好的，但你不能在任何地方選擇仁。你怎么會(huì)知道(ZHI)？”
子曰:“與仁人同住，是一件美好的事。如果你選擇了一個(gè)不與有仁心的人一起生活的地方，你怎么能說(shuō)你是明智的？”
《論語(yǔ)》中“信”的名句1。子曰:“一國(guó)千機(jī)，敬事而信，存財(cái)而愛(ài)人，使民適時(shí)?！?/p>
子曰:“治理一個(gè)大國(guó)，要認(rèn)真處理政事，講究信用，節(jié)約開支，愛(ài)護(hù)官吏，根據(jù)農(nóng)閑合理利用民力。”
2.子曰:“弟子，進(jìn)則孝；離開的時(shí)候，你是悲傷的；你是忠實(shí)的；你愛(ài)所有的人，也愛(ài)別人。如果有余力，可以學(xué)文學(xué)?！?/p>
子曰:“弟——子在家孝父母，出門敬長(zhǎng)兄，言慎守信，愛(ài)眾人，近仁人。這樣做了以后，還有學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的空間?！?/p>
3.子于霞:“賢咸宜se；父母能做到最好；君，能致其身；交朋友，說(shuō)話算數(shù)。雖然沒(méi)學(xué)過(guò)，但我會(huì)稱之為學(xué)習(xí)?！?/p>
夏紫說(shuō):“對(duì)待妻子，你可以看重她的品德，但不要看重她的外貌；侍奉父母，盡心盡力；侍奉君主，獻(xiàn)出生命；與朋友交往，言出必行。(這樣的人，)雖然他沒(méi)學(xué)過(guò)，我得說(shuō)他學(xué)過(guò)?！?/p>
4.子曰:“君子不重則不驕；學(xué)習(xí)不扎實(shí)。主信實(shí)。沒(méi)有朋友的人比自己更好。過(guò)了就別換了?！?/p>
子曰:“君子不莊重，則無(wú)尊嚴(yán)；如果你從事學(xué)習(xí)，你的學(xué)習(xí)就不會(huì)鞏固。忠信應(yīng)作為主導(dǎo)思想。不要和與自己不同的人做朋友。如果你犯了錯(cuò)誤，不要害怕改正它?！?/p>
5.子曰:“信近義，言可答。禮貌比羞恥更接近禮貌。因?yàn)槟銢](méi)有失去親人，你也可以活下去?！?/p>
一個(gè)兒子說(shuō):“諾言只有符合義理才能實(shí)現(xiàn)。只有尊重禮貌原則，才能避免羞辱?？孔约旱挠H人才可靠?！?/p>
6.孔子說(shuō):“一個(gè)人如果沒(méi)有信仰，他不知道他能做什么。沒(méi)有大車，也沒(méi)有小車。怎么可能呢？”
子曰:“不言而無(wú)信，不知為人如何！(就像)大車不見(jiàn)了，小車不見(jiàn)了。車怎么走？”
7.一個(gè)孩子教四樣?xùn)|西:寫作、表演、忠誠(chéng)和信仰。
孔子從古代文學(xué)、行為準(zhǔn)則、對(duì)人忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)守信四個(gè)方面教導(dǎo)學(xué)生。
8.子曰:“言必信，行必有果。真是個(gè)小人！也可以是第二次?！?/p>
孔子說(shuō):“言必行，行必果。這是個(gè)倔強(qiáng)的小男人！但也可以再算一等出租車?！?/p>
9.張子溫人，生于孔子。子曰:“能做五事者，為天下仁。”“不好意思?！痹?“禮，慷慨，信，敏，善。如果你謙恭有禮，如果你寬容大度，你就會(huì)受人歡迎；如果你相信，你就會(huì)負(fù)責(zé)任；敏感則有功；而你善良，就一定能造人?！?/p>
張子問(wèn)孔子怎樣才能稱之為仁。子曰:“能施五德于天下，可謂之仁?！睆堊诱f(shuō):“請(qǐng)問(wèn)哪五個(gè)？”子曰:“尊、厚、信、勤、善?！弊鹬夭粫?huì)招來(lái)侮辱，慷慨會(huì)贏得所有人的支持，忠厚會(huì)得到他人的任命，勤奮會(huì)取得成果，(給予)恩惠足以指揮人們。'
10.曾子曰:“吾三省吾身:你是不是在替別人作弊？交了朋友卻不信？不習(xí)慣？”
曾子說(shuō):“我每天都會(huì)反思自己很多次:難道我沒(méi)有盡力為別人工作嗎？你對(duì)你的朋友沒(méi)有誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師的學(xué)業(yè)不是經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？”
論語(yǔ)中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力古語(yǔ)，論語(yǔ)與領(lǐng)導(dǎo)力
大多數(shù)中國(guó)人都有一個(gè)成為“君子”的人格理想。
在《論語(yǔ)》中，我們經(jīng)常看到孔子討論“君子”這個(gè)話題。在現(xiàn)代社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)屬于管理的范疇，但儒家智慧與管理有很多相似之處。如何成為一個(gè)具有“紳士”人格的領(lǐng)導(dǎo)者？《論語(yǔ)》應(yīng)該是管理者的枕邊書。
【君子自求多福，小人自求多福】
有君子性格的人，遇到問(wèn)題首先會(huì)從自己身上找原因；而那些小人，在遇到麻煩的時(shí)候，總是想盡辦法推卸責(zé)任，從來(lái)不反省自己從自己身上找原因。
在《論語(yǔ)》中，修養(yǎng)與自省是君子德性中非常重要的一部分，也是個(gè)人文化素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。從管理者的角度來(lái)說(shuō)，適時(shí)適度復(fù)盤是企業(yè)少走彎路、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的好法寶。它既能使企業(yè)避開危險(xiǎn)的海灘，又能使企業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。俗話說(shuō)“日日三省吾身”，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)不僅要做好自我反省，還要促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的自我反省意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，讓團(tuán)隊(duì)不斷前進(jìn)。
【君子和而不同，小人不和】
君子可以與周圍環(huán)境保持和諧的氛圍，但對(duì)任何事情都可以持有自己的主見(jiàn)，從不盲目贊同他人。反派沒(méi)有自己的主見(jiàn)。雖然他們總是和別人保持一致，但他們實(shí)際上并不強(qiáng)調(diào)真正的和諧。
繁華世界什么樣的人都有。因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境和教育環(huán)境的不同，每個(gè)人的看法不同，處事方式也不同。一個(gè)知道如何通過(guò)不同的工具和手段達(dá)到同一目標(biāo)的君子，往往會(huì)發(fā)表自己的意見(jiàn)，提供思路，推動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在企業(yè)管理中，當(dāng)我們有相同的目標(biāo)時(shí)，我們可以靈活地對(duì)待不同的方法、路徑和工具。
因?yàn)橛行┤肆?xí)慣了保持關(guān)系，即使領(lǐng)導(dǎo)的觀點(diǎn)沒(méi)用，他們還是會(huì)選擇討好老板的觀點(diǎn)。但是，真正的君子不僅懂得傾聽(tīng)，而且有自己的主見(jiàn)。但是小人沒(méi)有自己獨(dú)立的思想，只知道附和別人，見(jiàn)風(fēng)使舵就好。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，你需要牢記兩個(gè)身份:“領(lǐng)導(dǎo)別人和被別人領(lǐng)導(dǎo)”。夾在中間，要把握好尺度，和而不同，獨(dú)立思考，讓周圍的人下得了臺(tái)。保持合作和獨(dú)立思考和行動(dòng)。
【君子比喻義，小人比喻利】
與君子小人的價(jià)值取向不同，道德高尚的人只需要懂得大義，素質(zhì)差的人只能用利益。君子做事會(huì)明辨是非，小人做事會(huì)數(shù)利害。
在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中趨利避害是人之常情，但君子之行往往不是由個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)，而是為了他人、家庭、社會(huì)的整體利益而行動(dòng)。說(shuō)白了，這個(gè)“義”也是為了維護(hù)利益，但這個(gè)利益不是“利己”，而是“集體利益”，“義滿則利來(lái)”。
所以，掌握利他原則是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)管理的一種體現(xiàn)，也不過(guò)如此。很多企業(yè)家堅(jiān)持在社會(huì)上做公益。雖然短時(shí)間內(nèi)沒(méi)有盈利效應(yīng)，但是他們的社會(huì)責(zé)任感會(huì)給大眾留下很好的品牌印象。余“義”最后還能盈利，余“利”能減緩下跌。
【君子驕傲不爭(zhēng)，群體無(wú)黨】
君子莊重不與人爭(zhēng)，雖合群，但不為私利結(jié)黨。
對(duì)于企業(yè)中的團(tuán)體，也有“團(tuán)體”和“當(dāng)事人”兩種聯(lián)系方式。而君子這個(gè)“群體”是和而不同的，是通過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展而團(tuán)結(jié)在一起的。這樣的群體是穩(wěn)定的，有能力的；反派因?yàn)槲镔|(zhì)利益被動(dòng)組黨，私底下卻在為私利傳播負(fù)能量。作為領(lǐng)導(dǎo)，要警惕小團(tuán)體，不要組織，不要參與，防止內(nèi)耗的發(fā)生。
君子坦蕩蕩，豁達(dá)光明。雖然舒泰很舒適，但他從不驕傲。反派雖然表面高傲，但內(nèi)心自卑，所以心情并不平靜。
作為領(lǐng)導(dǎo)，必須要有領(lǐng)導(dǎo)的氣場(chǎng)和氣質(zhì)。雖然你在某種意義上取得了成功，但是一座山比一座山高。你要戒驕戒躁，要有勝利者的胸懷和氣魄。不要喜形于色，過(guò)于驕傲自滿。你應(yīng)該有領(lǐng)袖的胸懷和氣度。這樣的領(lǐng)導(dǎo)充滿了領(lǐng)袖魅力。下屬能不喜歡嗎？
《論語(yǔ)》影響了中國(guó)人兩千年的思想，至今在中國(guó)人中間仍有巨大的精神引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。三言兩語(yǔ)就有這么多學(xué)問(wèn)，可見(jiàn)《論語(yǔ)》之精妙。讀論語(yǔ)，感受儒家哲學(xué)的智慧，探索人生哲學(xué)，做一個(gè)“君子”領(lǐng)袖，也是自學(xué)的必經(jīng)之路。
論語(yǔ)中孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，孔子語(yǔ)錄是論語(yǔ)嗎
現(xiàn)在一提到孔子，就有人直言不諱，孔子過(guò)時(shí)了！
但是，幾千年前孔子說(shuō)的很多話，一個(gè)字都沒(méi)變，現(xiàn)在已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)層面，甚至被奉為圭臬。只是很多人不知道自己用。嘗試一兩本有趣的讀物。
翻譯是解釋了，但不損害原意，也可以自己解釋。
爭(zhēng)論時(shí):和為貴。
報(bào)道:一言以蔽之
教育:知之為知，不知為不知。
憤怒:可以忍，但不能忍。
氛圍:既往不咎。
沾沾自喜的時(shí)候會(huì)聽(tīng)到消息，晚上會(huì)死。
失望:朽木不可雕，糞土之墻不可削。
得意之時(shí)，知者樂(lè)水，仁者樂(lè)樂(lè)山。
學(xué)習(xí)時(shí):三人行必有我?guī)煛?/p>
做事時(shí):名不正言不順。
勸誡時(shí):忍無(wú)可忍，便大謀遠(yuǎn)慮。
做生意的時(shí)候:君子愛(ài)財(cái)，取之有道。
交友時(shí):道不同不相為謀。
策劃:工欲善其事，必先利其器。
自省:沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人一定有近憂。
評(píng)論:不在其位，不謀其政。
反駁:己所不欲，勿施于人。
總之，孔子留下的名言數(shù)不勝數(shù)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，古為今用，就要回歸經(jīng)典本身。這也是中國(guó)文化的神奇之處。幾千年前說(shuō)的話，不僅聽(tīng)得懂，而且用得順。補(bǔ)充一句題外話，說(shuō)英語(yǔ)的人連400多年前的莎士比亞都聽(tīng)不懂。貶低自己是沒(méi)有用的。
論語(yǔ)反思200字，論語(yǔ)反思教案
“模仿率”良師益友(互相幫助，指出缺點(diǎn)，共同進(jìn)步的人)，找到他們，按他們說(shuō)的做，按他們做的做。知行合一。(除了朋友，其他人都不適合改造勸說(shuō))
音樂(lè):選擇干凈的音樂(lè)。
好臣，遠(yuǎn)小人:離開了害群之馬，人才自然會(huì)出現(xiàn)。
如果你做不到你想要的，那就去要求你想要的。
做事原則:建基礎(chǔ)，接納自己，接納別人。
做人的原則:誠(chéng)實(shí)。
培養(yǎng)新的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)組織最重要的事情。最大的惡:嫉妒人才。
人生有兩個(gè)痛苦，一個(gè)是我對(duì)別人的期待，一個(gè)是他們對(duì)我的期待。放下吧，平常對(duì)別人要求的，自己要求自己，你就成長(zhǎng)了。
君子無(wú)爭(zhēng)，小人無(wú)黨。君子無(wú)盟友，無(wú)利益共同體，無(wú)一致行動(dòng)。
儒家的核心思想:己所不欲，勿施于人。儒家之道，就是忠恕之道。
藝:詩(shī)、書、禮、義、樂(lè)、春秋。
不要羞于提問(wèn)，要敢于提問(wèn)。
結(jié)識(shí)張！
湯因比的歷史研究
儒家之道:為天地立心，為百姓立命，為圣人斷學(xué)，為千古太平。
不改的話，太過(guò)分了！
在龜兔賽跑中，兔子的問(wèn)題不是睡覺(jué)，而是每次都往不同的方向跑。！
別礙事！
黑格爾，哲學(xué)家。
作為歷史的一面鏡子:一個(gè)親圣人，一個(gè)遠(yuǎn)小人。
你希望別人怎么對(duì)你，取決于我應(yīng)該怎么對(duì)別人。
人性的弱點(diǎn):誰(shuí)給他工作，誰(shuí)就搶他的工作。
不公平錯(cuò)覺(jué)理論
儒家之道是忠恕之道:以心比心。
論語(yǔ)名句精選，論語(yǔ)名句小學(xué)
兒童讀物
1.時(shí)不時(shí)學(xué)學(xué)，你說(shuō)是不是？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？他不是一個(gè)完全有道德的人嗎？盡管人們可能不注意他，他也不會(huì)感到不安。
2、口若懸河，清新仁厚！
3.我的三省吾身:你是在為別人作弊嗎？交了朋友卻不信？不學(xué)胡？
4.君子無(wú)欲則剛，居安思危，敏事慎言，賢良正直?？梢哉f(shuō)他好學(xué)。
5、不患人之無(wú)知，患人之無(wú)知。
6.《詩(shī)品》三百首，一句話，說(shuō):& # 34；天真地想。"
7.我致力于十之五的學(xué)習(xí)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而行，不逾矩。
8.前事不忘，后事之師。
9.學(xué)而不思則罔；思考而不學(xué)習(xí)是危險(xiǎn)的。
10.如果你知道你知道的，如果你不知道你不知道的，你知道你知道的。
11.如果你是直的，錯(cuò)的，那么——文職；如果你是錯(cuò)的，是直的，人民不會(huì)接受。
12.在法庭上跳舞是可忍孰不可忍！
13.如果什么都沒(méi)做，過(guò)去的就讓它過(guò)去吧。
14.子指邵:& # 34；能多漂亮就多漂亮，能多好就多好。"《武》:& # 34；很完美，但又不完美。"
15、溫超刀，晚上死了真丟人。
16.君子喜德，小人喜土；君子受罰，小人得福。
17.把利潤(rùn)放在行動(dòng)之前，多抱怨。
19.看到好的思齊，看到不好的自省。
20.父母在，不遠(yuǎn)行。你必須好好旅行。
21，父母之年，必知。一個(gè)是喜悅，一個(gè)是恐懼。
22.一個(gè)紳士想要在言語(yǔ)上害羞，但在行動(dòng)上敏捷。
23、德不孤，必有鄰。
24、朽木不可雕，污垢之墻不可削。
25、敏感好學(xué)，不恥下問(wèn)。
26.有顏回者，好學(xué)，不怒，不妒。
27.君子周急暴富。
28.孔子說(shuō):& # 34；賢，回去！一頓難吃的飯，在一條骯臟的小巷里。人不忍則憂，人不改則樂(lè)。賢，回去！"
29.質(zhì)量勝于文學(xué)，文學(xué)勝于歷史。溫柔，然后是紳士。
30.知者不如善者，善者不如樂(lè)者。
31.知者樂(lè)水，仁者樂(lè)樂(lè)山。知者動(dòng)，善者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
32.默默的知道，學(xué)而不厭，教而不厭，我為什么不好意思？
3.別生氣，別生氣，別生氣。如果你給一個(gè)角而不是三個(gè)角，那就再也不會(huì)發(fā)生了。
34.少吃點(diǎn)，喝點(diǎn)水，彎胳膊枕著枕頭休息，樂(lè)在其中。而不平則富貴，于我如浮云。
35.作為人，他生氣健忘，開心忘憂，不知道自己多大了。
36、孩子沉默:奇怪，強(qiáng)大，混亂，神圣。
37.三人行，必有我?guī)?。選好的跟好的，改不好的。
38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
39、鳥將死，其歌悲；垂死的人說(shuō)真話。
40.可以信任一個(gè)六尺孤兒，可以送命百里，大節(jié)不可帶。
41.士不可不忠，任重道遠(yuǎn)。
42.信學(xué)，善死。一個(gè)國(guó)家有危險(xiǎn)，就不會(huì)生活在混亂中。有辦法看清這個(gè)世界，卻沒(méi)有辦法隱藏。你賢惠，貧窮，卑鄙。恥也；沒(méi)辦法，非富即貴，丟人。
43、不在其位，不謀其政。
4.君子住宅有什么不好？
45.兒子在川上說(shuō):& # 34；逝者如斯夫！不要熬夜！"
46.我沒(méi)見(jiàn)過(guò)像好人一樣的好人。
47.生的比較晚，很牛逼。你怎么知道不是現(xiàn)在？40，50，沒(méi)有氣味，沒(méi)有恐懼，沒(méi)有恐懼。
48.主是信實(shí)的。如果你不喜歡你的朋友，不要害怕改變他們。
49.三軍可奪冠，匹夫不可奪志。
50，歲月寒了，才知道松柏會(huì)凋零。
51.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
52、吃不厭，精不厭。
53.不吃不睡。
54.沒(méi)有尸體你睡不著。
5.如果你不能對(duì)人做事情，你怎么能對(duì)鬼做事情？
56.未知生，如何知死？
論語(yǔ)易考名句，論語(yǔ)名句精選及感悟
子貢曰:“窮而不諂，富而不驕，如何？”孔子說(shuō):“好吧。(但)富而謙謙有禮，總比窮而樂(lè)好?！弊迂曊f(shuō):“完善自己的修養(yǎng)就像雕刻骨頭和象牙?！笨峙率聦?shí)就是如此？子貢，我現(xiàn)在可以和你談詩(shī)了。有了學(xué)過(guò)的知識(shí)，你就知道自己要學(xué)什么，并加以利用。'
過(guò)去的不可逆，未來(lái)還有時(shí)間修正。
論語(yǔ)經(jīng)典名句100句及其理解，論語(yǔ)中關(guān)于則有標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)錄并加以解讀
十幾歲的時(shí)候，我喜歡看小說(shuō)和故事，覺(jué)得它們更有趣。但隨著年齡的增長(zhǎng)，隨著對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)經(jīng)典的深入，我越來(lái)越意識(shí)到，要讀書，就要讀經(jīng)典，至少要以經(jīng)典為主。
因?yàn)楣糯ベt圣賢留下的經(jīng)典都是經(jīng)過(guò)幾千年歷史考驗(yàn)的，都是中華文化歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的精華?？梢哉f(shuō)字字珠璣，句句經(jīng)典，沒(méi)有任何廢話和多余的話。名著百讀不厭。越讀越有味道。每次讀它們，感覺(jué)都不一樣。這就叫深刻和神秘。還有那些普通的小說(shuō)，雜志，詩(shī)歌，散文等等。，就看了一遍，然后就沒(méi)意思了。
在儒家思想中，最重要的經(jīng)典是四書五經(jīng)，其中《論語(yǔ)》是大家最熟悉的一部?！墩撜Z(yǔ)》是一部格言集，非常適合現(xiàn)代人閱讀。現(xiàn)在生活又快又忙，每天讀一遍《論語(yǔ)》總是可以的。
今天和大家分享其中一句格言，也是我在學(xué)期末感觸最深的一句:
子曰:“弓由厚而薄，怨人也?！备菊劜簧显购??！墩撜Z(yǔ)》。衛(wèi)靈公十五世”這句話，只要我們能用心理解，努力學(xué)習(xí)，足以受用終身！
老先生李炳南在《論語(yǔ)》中說(shuō)，這句話中的“自重”二字應(yīng)該是“自重”，省略了“責(zé)任”二字。如果加上這個(gè)詞，大家會(huì)更容易理解。
這句話到底是什么意思？如果我們嚴(yán)厲自責(zé)，輕待他人，就會(huì)遠(yuǎn)離他人的怨恨。
這個(gè)意思不難理解。用現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的一句話來(lái)說(shuō)，就是:嚴(yán)于律己，寬以待人。不僅領(lǐng)導(dǎo)要這么做，就連普通人也要這么做。他們也應(yīng)該嚴(yán)于律己，寬以待人。只有這樣，別人才會(huì)愿意親近你，仰慕你。
責(zé)任是責(zé)備，善良是善良。這不能只做在表面上，而是從內(nèi)心深處，真正意識(shí)到自己做得還不夠，還沒(méi)有盡到自己的責(zé)任；真的愿意負(fù)全責(zé)，所有的錯(cuò)誤，都在我這里，不在別人。正如王堂所說(shuō):
我鞠躬內(nèi)疚一萬(wàn)次；萬(wàn)方有罪，罪在我。你什么意思？如果我犯了錯(cuò)誤，不要牽連全世界人民；如果人民犯了錯(cuò)誤，我將獨(dú)自承擔(dān)。那是善良，那是責(zé)任。這是誠(chéng)實(shí)到了極點(diǎn)，責(zé)任薄到了極點(diǎn)，怎么能輕易責(zé)怪別人呢？別人怎么抱怨？
其實(shí)，如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，無(wú)論是皇帝、圣人、領(lǐng)袖還是普通人，那么我們的家庭就會(huì)幸福，社會(huì)就會(huì)和諧。
我過(guò)去常常和我的妻子吵架。經(jīng)過(guò)深刻的反思和總結(jié)，這句話我其實(shí)是做不到的。
以前我犯了錯(cuò)誤，總是漫不經(jīng)心，敷衍了事，但是看到別人犯了錯(cuò)誤，我就不依不饒，喋喋不休。與“自躬自責(zé)”相反，你輕責(zé)自己，重責(zé)他人。所以很容易招來(lái)家人的怨恨，很容易發(fā)生口角和矛盾。吵架這么多年，我一直以為是別人的錯(cuò)?，F(xiàn)在看了這句話，突然意識(shí)到都是自己的錯(cuò)！
論語(yǔ)經(jīng)典名句關(guān)于做人，論語(yǔ)關(guān)于為人處世
《論語(yǔ)》治天下，《論語(yǔ)》是經(jīng)典中的經(jīng)典。
跟著《論語(yǔ)》學(xué)做人，自古以來(lái)，《論語(yǔ)》就成為中國(guó)人的精神源泉和行動(dòng)指南。里面有成百上千的做人做事的原則，在今天依然備受推崇！
今天，我總結(jié)了《論語(yǔ)》中最好的10句話，并用曾仕強(qiáng)教授的智慧來(lái)解釋它們。我會(huì)教你如何和自己相處，和別人相處，和這個(gè)世界相處。
1.或者說(shuō)，“什么是以德報(bào)怨？”子曰:“何以報(bào)恩？直報(bào)恩怨，以德報(bào)德?！?/p>
——摘自《論語(yǔ)·憲法》
有人問(wèn):“以恩報(bào)怨對(duì)嗎？”
子曰:“那你如何報(bào)答那些想到你的人呢？我們要以正義回報(bào)怨恨，以善良回報(bào)善良?！?/p>
【大老師的箴言】
不一定要記仇，更不要冤冤相報(bào)，公平合理的報(bào)恩才是正道。你不能以怨報(bào)德，所以是非不明。
直抒胸臆不是以牙還牙，而是以牙還牙。我們不應(yīng)該以個(gè)人恩怨為公眾報(bào)仇?，F(xiàn)代主張我們應(yīng)該采取法律行動(dòng)，讓法律來(lái)懲罰我們。
2.顏元問(wèn)任。子曰:“柯已還禮于仁。一日一克已酬，天下歸仁。仁為己，而為他人？”
顏淵曰:“其目的何在？”兒子:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”
——摘自《論語(yǔ)》顏元
請(qǐng)問(wèn)顏淵仁德。
孔子說(shuō):“克制自己的私欲，實(shí)行禮儀就是仁。只要你能做到這一點(diǎn)，全世界的人都會(huì)稱贊你是一個(gè)仁者。要實(shí)踐仁愛(ài)，我們需要靠自己努力。我們一定要依靠別人嗎？”
顏淵說(shuō):“修行的項(xiàng)目是什么？”
子曰:“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿行?！?/p>
“禮”和“禮”是同音異義詞，所以的結(jié)合可以說(shuō)是合情合理的禮制，這并不可怕，當(dāng)然應(yīng)該遵守。
一個(gè)人克制自己不正當(dāng)?shù)挠?，處處行事，就是克己?/p>
非禮勿聽(tīng)，有禮貌的人要聽(tīng)。當(dāng)然不要粗魯，如果你有禮貌的話。除非有禮貌，否則不要?jiǎng)印Ｓ卸Y貌的必須動(dòng)。只要擺脫了非禮的欲望，就可以恢復(fù)正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。所有的言行都不符合禮義要求，就是直立。
3.子曰:“君子以言行為恥?！?/p>
子曰:“君子以言過(guò)其實(shí)?！?/p>
言行大多是自卑的表現(xiàn)。我怕大家看不起我，就夸我自大。
一定，說(shuō)點(diǎn)什么。說(shuō)到同一件事，就不要再說(shuō)了。
4.子曰:“不患人之無(wú)知，不患人之無(wú)知?！?/p>
孔子說(shuō):“我不擔(dān)心別人不了解我自己，而是我沒(méi)有真正的才能和學(xué)問(wèn)。”
每個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)能力都相當(dāng)有限。認(rèn)為別人不如自己，就是自大。就算你有能力，別人也未必不如我。為什么你一定要成為我？
隨時(shí)充實(shí)自己，做好準(zhǔn)備，有合適的機(jī)會(huì)，不要放棄，但你不必放棄我。活該是最合理的安排。
5.魯茲問(wèn)一位紳士?？鬃诱f(shuō)，“修身則尊”。
說(shuō):“就這些？”說(shuō)，“我這樣做是為了讓人們感覺(jué)更好?！?/p>
說(shuō):“就這些？”你說(shuō):已經(jīng)完成修復(fù)，以確保人民
——摘自《論語(yǔ)》[譯文]
魯問(wèn)如何做一個(gè)君子？
子曰:“修己敬人?！?/p>
魯又問(wèn):“這樣夠嗎？”
子曰:“修身，齊家?！?/p>
子曰:“修身養(yǎng)性，然后齊齊民樂(lè)。”
孔子提倡“內(nèi)圣外王”，把自己的內(nèi)圣修養(yǎng)發(fā)揚(yáng)到外王事業(yè)中，以豐富內(nèi)圣人格。
修身是根本，不修身真的不可能想到別人?，F(xiàn)代人不耐煩。他們處處都想和平相處，卻無(wú)法修身養(yǎng)性，事倍功半。
修身養(yǎng)性，尊重他人，是做人的基本要求。
6、張子問(wèn)行。子曰:“信與敬，雖頗虛妄之態(tài)，可為之。”
——摘自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
項(xiàng)怎么到處做工作？孔子說(shuō):“即使在蠻荒之地，說(shuō)話忠實(shí)，行事謹(jǐn)慎也是可行的?！?/p>
不誠(chéng)實(shí)的言語(yǔ)和不尊重的行為到處令人厭惡。這個(gè)道理很多人都懂，但真正能做到的很少。
忠誠(chéng)、忠信、誠(chéng)實(shí)、尊重，必須時(shí)刻保持警惕，使他們養(yǎng)成自律的習(xí)慣。
7.子曰:“屈于己而輕責(zé)人，則遠(yuǎn)離怨！”
子曰:“嚴(yán)于律己，不苛求于人，才不至于心懷怨恨?！?/p>
一般人要求自己放松，別人卻很嚴(yán)格，所以很反感，但還是不知道怎么改進(jìn)。同一句話，你自己能說(shuō)，別人不能。同樣的事情，自己做的時(shí)候要隨機(jī)應(yīng)變，所以不得不；別人做的時(shí)候，覺(jué)得投機(jī)取巧是非?？蓯u的。孔子這樣說(shuō)，是希望我們能明白寬以待人，嚴(yán)以律己的道理，至少減少別人對(duì)我們的反感。
記住眼睛是給外交部長(zhǎng)看的。看到別人的缺點(diǎn)比發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)要容易得多。一定要養(yǎng)成自我反省的習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己。
尤其是作為主管，更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，以示對(duì)過(guò)錯(cuò)的負(fù)責(zé)。而不是一有疏忽就馬上把責(zé)任推到下屬身上。
8.子曰:“君子驕而不辯；一個(gè)團(tuán)體不屬于一個(gè)政黨?！?/p>
子曰:“君子自重而不與人爭(zhēng)。他很合群，但不為個(gè)人利益組建政黨?！?/p>
有所為有所不為應(yīng)該是君子的原則。我外表莊重溫和，內(nèi)心堅(jiān)持自己的信仰。我不喜歡爭(zhēng)權(quán)奪利。所以，與人相處，和諧合群，并不是為了私利而結(jié)黨，違反道德。
君子無(wú)爭(zhēng)也是有條件的，不是絕對(duì)的。該戰(zhàn)斗的時(shí)候，還是要戰(zhàn)斗。只要不做君子，不被人恥笑就行！
一個(gè)人名利看得太重，經(jīng)常為了私欲到處爭(zhēng)權(quán)奪利，造成社會(huì)動(dòng)蕩。有親和力固然可喜，但要堅(jiān)持自己的原則，就必須和而不同。
內(nèi)圈和外圈的原理，從“夸而不辯，群而不黨”的角度，應(yīng)該能得到更具體的理解，在實(shí)踐中更有效。
9.子貢問(wèn):“有沒(méi)有人可以一句話做到終身？”
子曰:“是‘恕’！己所不欲，勿施于人?！?/p>
子貢問(wèn):“有沒(méi)有一句話，可以守一輩子？”子曰:“大概就是‘恕’字吧！不要把自己不想要的東西加到別人身上。”
時(shí)刻提醒自己，一定要設(shè)身處地為對(duì)方著想。
己所不欲，勿施于人，堪稱“寬恕”的黃金法則。這句話聽(tīng)起來(lái)很容易，但要付諸實(shí)踐卻很難。普通人做不了多少。
以自己為衡量標(biāo)準(zhǔn)，你必須加上一個(gè)原則，那就是“你喜歡的，別人不一定喜歡；你討厭的東西，別人大概也不會(huì)喜歡”。所以孔子說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。
10.子日:“他若正直，必?zé)o令而行；他是不對(duì)的，雖然他不服從?！?/p>
——摘自《論語(yǔ)·魯茲》
孔子說(shuō):“地位較高的人行為端正，不必命令事情去工作；如果你行為不當(dāng)，即使命令你，人民也不會(huì)聽(tīng)。'
孔子主張“正名”，付諸實(shí)踐就成了“正身”，即表現(xiàn)出名副其實(shí)。首要的工作就是以身作則，為人民樹立榜樣。
我們常說(shuō)“上梁不正下梁歪”，意思是很容易跟風(fēng)，甚至更糟，學(xué)得更不合適。
如果你連自己都管理不好，怎么管理別人？這是大家都懂的道理?？上а劬χ荒芸吹絼e人，看不到自己。
《大學(xué)》說(shuō):“體訓(xùn)之后，家在一起，家在一起之后，治國(guó)。”意思是持家或者治國(guó)的前提，都是修身養(yǎng)性。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，更需要修身養(yǎng)性，因?yàn)榇蠹叶荚诳础?/p>
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論語(yǔ)里被誤解的句子，論語(yǔ) 犯錯(cuò)
《論語(yǔ)》:被誤解的經(jīng)典和名句通篇讀一讀《論語(yǔ)》，便會(huì)感受到其實(shí)孔子是當(dāng)時(shí)鐵骨錚錚的漢子，信念堅(jiān)定、對(duì)自己的選擇執(zhí)著倔強(qiáng)、對(duì)看不慣的人和事出語(yǔ)嚴(yán)厲，只不過(guò)后世傳述較多的文字涉及的都是仁義禮智信、溫良恭儉讓一類觀點(diǎn)，人們只看到這些話，便把硬漢想象得軟了許多。閑話說(shuō)完，下面從原著中選出10則，看看我們是如何誤解、誤讀經(jīng)典的。1、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！蔽覀兟?tīng)到的“以德報(bào)怨”這種用“友善”對(duì)待“怨憎”的方式，其實(shí)是被孔子嚴(yán)厲批判的，孔子認(rèn)同的方式是“以直報(bào)怨”，也就是不給咱好臉色的人，咱也不必給他臉；對(duì)咱友善的人，咱也對(duì)他友善。孔子這話還是很硬氣的。
2。子夏越:“為官而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則為官?！痹诖呵飼r(shí)期，一個(gè)人想要進(jìn)入朝廷做官，門第的影響還是很大的。難怪很多讀書人投其所好，進(jìn)入名門，以獲得上升的機(jī)會(huì)。大家都覺(jué)得后半句說(shuō)的是學(xué)習(xí)成功可以領(lǐng)導(dǎo)朝廷，可以做官。那么前半句是什么意思呢？是不是對(duì)那些已經(jīng)是族人，被鎖定官職的人提出了更高的要求？這里的“為官”古義是“有所為”，“優(yōu)”是“閑”，是有余力的意思?？梢岳斫鉃?，工作有余力就去學(xué)，學(xué)習(xí)有余力就去練。與后世的理解相差十萬(wàn)八千里。3.紀(jì)文子三思而后行。子聽(tīng)了，說(shuō):“又來(lái)了，思。”我覺(jué)得孔子對(duì)紀(jì)文子想的太多了。三思而后行?，F(xiàn)代心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，遇到問(wèn)題時(shí)的第一反應(yīng)(直覺(jué))優(yōu)于反復(fù)思考得出的結(jié)論，也就是說(shuō)不需要多想。初入江湖的人，多思考，多反思，是有道理的。對(duì)于社會(huì)人事經(jīng)驗(yàn)豐富的人，可以相信后者，這樣想法太多會(huì)阻礙行動(dòng)，也不必拘泥于文字。
4.子曰:“父母在此，不遠(yuǎn)游必好游?！蔽覀円恢庇浀酶改冈谑赖臅r(shí)候不能出城，但是孔子也說(shuō)過(guò)“要出城，就要告訴自己要去哪里”，意思就是你還是可以出城的。現(xiàn)代交通比古代公約方便100倍。中國(guó)63%的年輕人不選擇在家鄉(xiāng)工作，而且這個(gè)比例在逐年增加。所以，你有條件把父母接過(guò)來(lái)，你就接過(guò)來(lái)。沒(méi)條件就多視頻聊天，想辦法賺錢創(chuàng)造條件。
5，言必信，行必有果，你是小人！大多數(shù)人認(rèn)為“言出必行”是君子行為。其實(shí)孔子很不喜歡這種人。按照孔子的分類標(biāo)準(zhǔn)，有三個(gè)學(xué)者。第一類是“恥于行，不辱君命”，第二類是“孝于族，孝于鄉(xiāng)”，第三類是“言而有信，行而有道”。孟子還接著補(bǔ)了一刀，“大人之言，不必信，所行也不必行，惟有仁義?！币馑际钦f(shuō)，一個(gè)謹(jǐn)慎的人不一定要守信，他的行為不一定要有結(jié)果，只要合乎道德就行。而真正“言出必行”的人，很可能是個(gè)頑固不化的小人。其實(shí)很好理解。世事變遷，時(shí)代變遷。老話是在當(dāng)時(shí)的情況下做出的最好的判斷。遇到新的情況，很自然的會(huì)順勢(shì)而為，刷新自己的決定。如果你太執(zhí)著于舊詞，必然會(huì)導(dǎo)致不好的后果。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，劉關(guān)和袁結(jié)拜為兄弟。在當(dāng)時(shí)的情況下，他承諾“非同年生，非同日死?！闭娴囊黄鹚绬?？不替哥哥報(bào)仇？而“做自己該做的事”就更不可取了。如果什么都要做，怎么能無(wú)私奉獻(xiàn)？很多時(shí)候，沒(méi)有結(jié)果就是最好的結(jié)果。
6，人民可以使它，而不是使它為人所知。大多數(shù)人都明白孔子說(shuō)的“我們可以讓老百姓做我們想做的事，但我們不能讓他們明白他們?yōu)槭裁匆@么做?！钡@句話的原話最有可能是，“讓人民做自己想做的事；不，讓它為人所知”，意思是“如果人的素質(zhì)高，給他們一個(gè)自由寬松的環(huán)境；如果人民的素質(zhì)不高，我們必須教育他們?！币?yàn)楣糯鷽](méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以有兩種不同的解釋。這段話也很適合今天的中國(guó)。希望中國(guó)人的素質(zhì)盡快提高，希望中國(guó)盡快開放，建立文化自信，求同存異，早日連接到真正的互聯(lián)網(wǎng)。
7.來(lái)的時(shí)候應(yīng)該是安全的。魯國(guó)大夫紀(jì)要攻打鄰國(guó)，要“把土地分給所有的人”，所以孔子說(shuō)，如果要聯(lián)合更多的人，就要“修成正果，安身立命”。這里“來(lái)”和“安”是及物動(dòng)詞，“之”是名詞，指人。但人們還是在尋找文學(xué)的意義，把“你來(lái)了，你就安全了”誤讀為你到了某個(gè)地方就應(yīng)該快樂(lè)的意思。
8.富而貴是不義，讓富貴名利如浮云般飄過(guò)。孔子在說(shuō)這話之前，先說(shuō):“富貴可求，雖我為鞭，我為之。如果你不能要求，請(qǐng)做我喜歡的事?！币馑际强鬃硬⒉惠p視財(cái)富，更不是視財(cái)富如糞土。他為了發(fā)財(cái)甚至愿意給別人當(dāng)看門人。他眼中的浮云只是不義之財(cái)。
9.不是真的只有女人小人難養(yǎng)，只是孔子的一句氣話，被后人用來(lái)罵人。孔子之所以說(shuō)這句氣話，是因?yàn)榭桌舷壬芄|君主之邀，到郭瑋訪問(wèn)學(xué)習(xí)。然而在這期間，孔先生突然發(fā)現(xiàn)自己被忽悠了——人們只是單純地利用他的身份來(lái)炫耀和抬高自己，并沒(méi)有真正支持他來(lái)這里教育愛(ài)國(guó)的民眾。特別是衛(wèi)靈公的妻子，為了提升自己的眼界，公開炫耀和貶低孔子?？紫壬趩蕵O了，收拾行李離開了衛(wèi)國(guó)。他走后，對(duì)這句憤怒的話做了總結(jié)。
10.寧武子，一州有道，便知；如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有辦法，它將是愚蠢的。可以理解，但是很蠢。姓寧，是魏大夫，謚號(hào)吳?？鬃拥囊馑际?寧武子是一個(gè)做官品行端正的醫(yī)生。當(dāng)國(guó)家政治開明，形勢(shì)好轉(zhuǎn)，他就能充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡最大努力忠于保家衛(wèi)國(guó)的政治。當(dāng)君主黑暗過(guò)度，形勢(shì)惡化，對(duì)他不利時(shí)，他就會(huì)退居幕后，裝糊涂，以待時(shí)機(jī)?？鬃雍苡幸?jiàn)地的說(shuō)，別人用他的聰明可以做到，他用他的糊涂做不到。愚笨被孔子用來(lái)夸人，現(xiàn)在被人用來(lái)罵人。如果孔子知道了，他一定會(huì)從地下爬出來(lái)大喊:“我笨，我們都笨，你是全世界最聰明的”。。
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