靈山導(dǎo)游詞 模板1

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無(wú)錫靈山大佛完整導(dǎo)游詞：

洗心池佛足壇

我們常說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心革面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心性本凈，客塵所染我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。什么意思呢也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們能夠經(jīng)過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù)、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來(lái)膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我留下這足印來(lái)保佑大家，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們能夠仔細(xì)的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不一樣，我們能夠看到佛足足底平滿，五趾齊平，足掌中間還有_____，喻意_____常轉(zhuǎn)，佛法無(wú)邊的意思，足趾上有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)萬(wàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字符號(hào)，象征萬(wàn)德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足能夠增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在那里設(shè)佛足壇呢這是讓我們的游客朋友能夠跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們能夠看到在每根石柱上頭都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雄師一吼，百獸皆服我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊。

在般若門上刻有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)資料，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來(lái)看一下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語(yǔ)，不邪淫，不殺生，它不僅僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們此刻來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)當(dāng)比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫忙。那什么是法施呢像此刻我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就能夠稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的提議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)畏施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的.事情，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得簡(jiǎn)便歡樂(lè)，這就是無(wú)畏施。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若門另外一面中間刻有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧，到達(dá)最高境界，獲得大智慧。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是大智慧的意思。

般若門南面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的，所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，能夠稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們能夠看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們此刻走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還能夠看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長(zhǎng)綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是期望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一花一世界，一葉一如來(lái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也期望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命。

靈山導(dǎo)游詞 模板2

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各位游客，大家好!歡迎來(lái)到靈山勝境。靈山勝境是以佛教文化為背景的主題園區(qū)，以傳承歷史、彰顯時(shí)代的特色，將傳統(tǒng)的佛教文化與科技文明相互交融，形成了獨(dú)特的旅游文化景觀。

隨著靈山三期開(kāi)園，靈山勝境形成了佛、法、僧三寶的格局，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是展現(xiàn)了佛祖四相成道的過(guò)程：出生、降魔、說(shuō)法、涅槃;我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)法我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)代表佛法，是佛教中的精髓，以靈山梵宮、五印壇城、梵宮廣場(chǎng)等景觀展現(xiàn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)僧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是以靈山禪修中心、慈恩寶塔、靈山佛學(xué)院等禪修為代表;整個(gè)景區(qū)以靈山大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、九龍灌浴的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、靈山梵宮的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)特我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)構(gòu)成了三大奇觀。

剛剛我們了解了佛的一生，現(xiàn)在看到的就是佛法的展現(xiàn)，有金色梵宮、紅色壇城、綠色廣場(chǎng)、藍(lán)色圣海。靈山梵宮是靈山勝境三期工程的核心建筑，因世界級(jí)佛教盛會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。站在世界的高度，靈山梵宮不僅是一座全新地標(biāo)式的會(huì)址建筑，更以她博大精深的文化內(nèi)涵、美輪美奐的建筑形態(tài)、品類繁多的藝術(shù)瑰寶以及感觸心靈的全新體驗(yàn)帶給人們太多的感嘆與震撼。走近她，以一種始終仰視的姿態(tài)。

站在梵宮廣場(chǎng)，佛教三大語(yǔ)系的漢傳、南傳、藏傳的特色建筑鮮艷奪目。在梵宮的正南面，與梵宮遙相呼應(yīng)的建筑就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五印壇城我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。壇城占地面積約5000平方米，是藏傳佛教風(fēng)格的建筑，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)代表五方五佛，也代表佛的五種手印相，分別為：施無(wú)畏印、與愿印、說(shuō)法印、觸地印、定印。壇城代表佛的世界，我們?cè)谶@建造五印壇城就是讓大家感覺(jué)到佛的完美世界，登上壇城大家可以根據(jù)地面所畫的標(biāo)志繞著壇城走一圈，代表對(duì)佛的尊敬。

東南面是南傳佛教中代表建筑---曼飛龍塔。屹立于曼飛龍塔基座上的主塔與子塔的整體造型，都是多層葫蘆相壘形成的圓錐形體。 主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周圍，形成八角之狀。8座子塔的基座都有屋宇狀拱門佛龕，佛龕宇沿有許多浮雕，人字形檐邊上有許多裝飾物，塔脊頂有一裝飾小塔，龕內(nèi)供有佛像。小塔中部主葫蘆體上端是個(gè)蓮花座，蓮花座上又是一個(gè)長(zhǎng)嘴葫蘆體，極頂是一根穿著3個(gè)鋁環(huán)罩的風(fēng)鈴桿。主塔下部是形似大葫蘆底的圓形臺(tái)階，層層相疊，漸上漸小，形成一圓葫蘆細(xì)腰，其上托著一只兩臺(tái)寶葫蘆。 塔身以白色為基色，顯示出多層立體感，造型美觀，玲瓏精致。

在壇城四周一圈的水面是香水海，這是根據(jù)佛經(jīng)上記載大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中間的為須彌山，香水海是中間的海，據(jù)佛經(jīng)記載是注滿香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)太湖三萬(wàn)六千頃，八功德水繞靈山，如來(lái)百福莊嚴(yán)相，無(wú)量光明照世間我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

梵宮廣場(chǎng)面積16000平方米，正前方金色的建筑就是靈山梵宮，作為靈山勝境三期工程的核心建筑，整座梵宮共有三層，呈退臺(tái)式布局，面寬150米，進(jìn)深約180米，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。建筑外觀以華藏塔風(fēng)格為主，糅合了中國(guó)佛教石窟藝術(shù)及傳統(tǒng)佛教建筑元素，集成了世界佛教三大語(yǔ)系的建筑精華，莊嚴(yán)神圣，雄偉壯觀。頂部依次錯(cuò)落的五座巨大的蓮花圣塔，是整個(gè)梵宮建筑的精神象征，其造型以敦煌壁畫中的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華塔我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為原型，并以現(xiàn)代建筑材料和意象造型手法傳達(dá)著佛教經(jīng)典中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗盧遮那佛為首的五尊佛來(lái)闡釋佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗盧遮那佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

(法身佛)，以右至左分別是東方藥師佛(發(fā)菩提心之德)、南方寶生佛(修行之德)、西方阿彌陀佛(成菩提之德)、北方不空成就佛(入涅槃之德)。至高可達(dá)60余米高的華塔高聳云端，在陽(yáng)光的照耀下閃閃生輝，意念流轉(zhuǎn)間，佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》中描繪的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)蓮花藏世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的意境和氣息迎面而來(lái)，這依山而建的梵宮，更給人一種矗立山巔般的壯觀與神圣之感。

走進(jìn)靈山梵宮，首先是彰顯修行功德、表達(dá)美好理想的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三德門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。根據(jù)佛經(jīng)記載三德(智德、斷德、恩德)是贊揚(yáng)佛的功德，形容佛具有無(wú)上智慧、能夠破除一切煩惱，救濟(jì)一切眾生的高尚品德。在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三德門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)邊的兩側(cè)，是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)慧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門，祝福?；垭p增。

帶著神圣走進(jìn)梵宮，震撼才剛剛開(kāi)始。從門廳進(jìn)入，經(jīng)廊廳、主塔廳直至圣壇，一幅展示千年佛教文化的立體畫卷徐徐鋪展開(kāi)來(lái)，每走一步都是開(kāi)闊，每看一眼都是驚奇，每觀一景都是感觸。進(jìn)入梵宮，我們可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的藝術(shù)創(chuàng)造，里面匯集了當(dāng)代知名藝術(shù)家和工藝大師的佛教藝術(shù)品，涉及繪畫、雕塑、書(shū)法、木雕、銅雕、景泰藍(lán)、金銀器等，梵宮內(nèi)部主要由門廳、廊廳、塔廳、圣壇幾部分組成，主要特點(diǎn)是美侖美奐、氣勢(shì)磅礴、神圣震撼。

來(lái)到門廳，站在兩層的門廳中央，門廳采用大量精品漢白玉雕琢而成，抬頭仰望一面十余米長(zhǎng)的刻漆貼真金《心經(jīng)》書(shū)法壁畫懸掛在門廳南立面的墻上，這是唐玄奘當(dāng)年奉旨翻譯的，是佛經(jīng)中最短的一部經(jīng)文《般若波羅密多心經(jīng)》，這是根據(jù)清代大書(shū)法家鄧石如在揚(yáng)州大明寺石碑篆書(shū)拓本與精湛的刻漆技藝揉為一體的作品，來(lái)不及細(xì)細(xì)體味，清凈之意早已油然而生。 它采用了揚(yáng)州漆器中的刻漆貼真金工藝，在制作過(guò)程中經(jīng)過(guò)刻、鏟、批、作、貼、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，運(yùn)用各種刀具刻成各類畫面，然后根據(jù)畫面要求填選所需色彩，采用貼金箔、撒螺屑等裝飾手法使其成為精美的藝術(shù)品。而每項(xiàng)程序都延續(xù)了傳統(tǒng)的手工制作技藝，自有其細(xì)致精妙之處。它耐水、耐熱、耐磨,光澤度好,在靈山梵宮內(nèi)將給大家展現(xiàn)多處這樣精美的漆器工藝作品。在門廳的頂部還有四個(gè)藻井，藻井是覆斗形的窟頂裝飾，中心向上凸起，四面為斜坡，成為下大頂小的倒置斗形。一般藻井處于石窟內(nèi)中央頂部，使石窟窟頂顯有高遠(yuǎn)深邃的感覺(jué)。這四個(gè)藻井采用的是傳統(tǒng)的東陽(yáng)木雕工藝，選料為楠木，在整個(gè)三期靈山梵宮的內(nèi)部裝飾中運(yùn)用了大量的楠木進(jìn)行了東陽(yáng)木雕的展現(xiàn)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入輝煌的佛教文化藝術(shù)長(zhǎng)廊——廊廳，近百米長(zhǎng)的廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，兩側(cè)高大雄偉、雕刻精美的廊柱，向上看，廊廳藻井色彩變幻，在東陽(yáng)木雕構(gòu)建的卷棚間高懸的仕女飛天容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹玉簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，思緒也隨之翩躚。在它的兩側(cè)墻面上，大家可以看到十二幅具有史詩(shī)意義的大型油畫，以時(shí)間為序列，以佛教的傳播、交流和當(dāng)代佛教發(fā)展為主題，從我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山說(shuō)法我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的佛教思想體系的形成與完善開(kāi)始，到佛教傳入中國(guó)的東傳、西求的傳播發(fā)展進(jìn)程，再到近現(xiàn)代中國(guó)佛教中興、傳播、發(fā)展的概貌以及向歐美等西方國(guó)家傳播的史實(shí)，一幅幅氣勢(shì)磅礴、莊嚴(yán)明朗的巨幅油畫，清晰生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)乃至世界佛教文化交流發(fā)展的歷史進(jìn)程和壯闊場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力。這組大型油畫組圖，它由眾多著名文化研究專家、著名畫家聯(lián)合組成的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)兩年的艱辛付出后完成。畫布寬3米、高6.82米，分為四大板塊，每個(gè)板塊由3幅作品組成，每幅作品獨(dú)立成篇。前廊廳分別是六幅油畫：

第一幅 初轉(zhuǎn)法圖

釋迦牟尼佛菩提樹(shù)下悟道之后，在鹿野苑首次講法，為曾經(jīng)伴隨他六年苦行的五位侍者宣說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四諦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)十二因緣我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八正道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等真理，并為他們剃度出家，建立了第一個(gè)僧團(tuán)。從此，佛、法、僧三寶具足，佛教初始形成。

第二幅 阿育王傳播佛教圖

公元前4—3世紀(jì)，印度孔雀王朝君主阿育王大力扶持并傳播佛教，使佛教迅速傳播到印度次大陸大部分地區(qū)以及周圍一些國(guó)家和地區(qū)，佛教由此成為橫跨歐、亞、非的世界性宗教。

第三幅 印度大乘佛教圖

約在公元2—3世紀(jì)之間，被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)第二釋迦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的龍樹(shù)菩薩，以及之后的無(wú)著、世親等著名思想家，他們解經(jīng)立論，各成體系，推動(dòng)了佛教大乘思想的發(fā)展和傳播，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

第四幅 佛教?hào)|傳圖。

根據(jù)《魏略》等書(shū)記載，漢哀帝元壽元年(公元前2年)，佛教經(jīng)由中國(guó)西域傳入中原地區(qū)。東漢永平年間(公元58—75年)，漢明帝曾經(jīng)夜夢(mèng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，并于公元68年建立洛陽(yáng)白馬寺供養(yǎng)從西域請(qǐng)得的佛像、經(jīng)卷、高僧。

第五幅 西行求法圖。

佛教傳入中國(guó)之后，東傳西行者就絡(luò)繹不絕。他們?cè)谇髮W(xué)的同時(shí)，也將中國(guó)的文化傳播到當(dāng)?shù)兀龠M(jìn)了世界各民族文化異花授粉，斑斕多彩。其中，朱士行、法顯、玄奘、義凈等高僧的動(dòng)人故事和豐功偉績(jī)，傳頌至今。

第六幅 八宗祖師圖

隋唐時(shí)期，中國(guó)佛教相繼創(chuàng)立了天臺(tái)宗、三論宗、唯識(shí)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、密宗、律宗、凈土宗等八大宗派，各有思想傳承，富有時(shí)代精神，推動(dòng)了中國(guó)佛教與文化的繁榮。其中，禪宗是最富中國(guó)文化個(gè)性而且影響深遠(yuǎn)的，禪凈融合成為當(dāng)今中國(guó)佛教的特點(diǎn)。

大型油畫的框架，采用了東陽(yáng)木雕工藝，由中國(guó)工藝美術(shù)大師陸光正召集了10余位國(guó)家級(jí)和省級(jí)木雕大師共同參與設(shè)計(jì)，以平面浮雕為主，層次豐富、立體感強(qiáng)，有很濃郁的中國(guó)味。東陽(yáng)木雕作品以不加彩繪、多用透明清漆涂罩，給人感覺(jué)色澤清淡，保留了原木天然紋理，格調(diào)高雅。木雕題材內(nèi)容很豐富，人物、山水、花鳥(niǎo)等很注重創(chuàng)意和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)繪畫性我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。廊廳的每根梁柱都雕上吉祥花紋和佛教故事圖案。

抬頭仰望，在頂部看到很多的飛天造型，廊廳頂部共有34個(gè)飛天，每一個(gè)長(zhǎng)度都超過(guò)3米，一幅幅腳踏祥云、手捧香果、輕吹簫笛......精美飛天圖騰是著名雕塑家張永保先生創(chuàng)作。飛天原是古印度神話中的娛樂(lè)神和歌舞神，后被佛教吸收為天歌神和天樂(lè)神，之后統(tǒng)稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)飛天我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。飛天的藝術(shù)造型盛于唐代，敦煌飛天以傳統(tǒng)的壁畫、淺浮雕、線刻最為著名，而靈山梵宮的飛天則是采用了圓雕的形式，這在國(guó)內(nèi)乃至世界上都是首創(chuàng)。讓八方信眾可以多方位、多角度地欣賞三維立體飛天雕塑。這些飛天造型采用了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)生漆脫胎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的造像工藝，這種工藝距今已有152024年的歷史了，每一個(gè)飛天的成品制作時(shí)間都在半年左右，整個(gè)制作過(guò)程全部由手工操作，取材和用料十分講究，它經(jīng)久不蛀、光澤度好、不開(kāi)裂、不變形，而且輕巧堅(jiān)固。生漆脫胎工藝的代表作是現(xiàn)存日本的一尊1245年前的鑒真大師坐像。 參觀了前廊廳我們來(lái)到高達(dá)60余米的塔廳，塔廳是整個(gè)建筑的華彩部分，穹頂結(jié)構(gòu)的

塔廳與花塔上下貫通，氣勢(shì)磅礴而宏大。站在塔廳向上仰望，高大的空間和精美的穹頂裝飾令人驚嘆，透光的花塔，使塔廳為頂光所籠罩，突顯其宏偉和神圣，充分體現(xiàn)出佛教的博大精深與崇高。與之對(duì)應(yīng)的塔廳中央地面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)盛開(kāi)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)有一池蓮花，池水微波粼粼，清澈見(jiàn)底，金色的蓮花和荷葉盛開(kāi)在碧綠的池水中央，便將人引入心似蓮花開(kāi)的高雅圣潔的清靜境界。塔廳無(wú)處不雕花，弧形天頂及四周墻面裝飾有大量的珍貴楠木為主材，雕刻精美的東陽(yáng)木雕。四周墻面分布四組巨幅木雕以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)凈、信、孝、和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)形式結(jié)合精湛的東陽(yáng)木雕工藝，形象展示了佛教信仰的精神內(nèi)涵，又極具視覺(jué)震撼力和感染力，是靈山梵宮中具有藝術(shù)文化雙重價(jià)值，是反映當(dāng)代佛教藝術(shù)成就的精品。抬頭可以看到一個(gè)個(gè)形象逼真的伎樂(lè)天的和金光閃閃的大鵬金翅鳥(niǎo)。

整個(gè)梵宮裝飾的木雕面積達(dá)15000平方米，用去1400立方米的原木，用了20多節(jié)火車車皮裝運(yùn)。梵宮木雕的體量之大，技藝之精都達(dá)到了前所未有的境地。 穿過(guò)塔廳進(jìn)入后廊廳，在兩側(cè)同樣有六幅巨型油畫，分別是

第七幅 中國(guó)多民族佛教文化融合圖

中國(guó)佛教是多民族文化相互交融的結(jié)晶。歷史上，中原佛教曾與回鶻、黨項(xiàng)、鮮卑等民族佛教文化親密相連，相互影響，雙向交流，共同發(fā)展成為中華民族文化中的一枝奇葩。

第八幅 漢藏兩大語(yǔ)系佛教關(guān)系圖

唐朝文成公主進(jìn)藏與吐蕃王松贊干布結(jié)婚時(shí)，也帶去了佛像和經(jīng)卷，促進(jìn)了佛教在當(dāng)時(shí)西藏地區(qū)的傳播和發(fā)展。之后，漢藏語(yǔ)系佛教文化不斷交流，你中有我，我中有你，法脈相連，綿延不斷。

第九幅 中國(guó)佛教傳播圖

自古至今，佛教成為中外人民交流的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黃金紐帶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，中國(guó)佛教對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極的影響。鑒真東渡，空海西行，一代代文化使者乘風(fēng)破浪的傳播著人類文明。

第十幅 近代中國(guó)佛教救亡圖存。

近代以來(lái)，面對(duì)內(nèi)憂外患，一批批志士豪杰們前赴后繼，革新變法，中國(guó)佛教也走上了救亡圖存之路。楊仁山舍宅創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處，興辦教育，培養(yǎng)人才;譚嗣同效法地藏，慷慨赴死;太虛大師奔走呼號(hào)，除弊利世;

第十一幅 近現(xiàn)代南傳佛教運(yùn)動(dòng)

近代以來(lái)，南亞、東南亞等國(guó)家的佛教徒也積極參加了國(guó)家獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，一些佛教知識(shí)分子大力推動(dòng)佛學(xué)研究與教育，探討佛教振興社會(huì)與民族文化的途徑，希望用佛教來(lái)改造社會(huì)，帶動(dòng)民族文化的復(fù)興。

第十二幅 當(dāng)代世界佛教圖景

佛教追求眾生平等、和諧共生的理念，將成為世界和平與發(fā)展的一種文化支撐。世界人民，不分國(guó)度、種族、膚色、貧富、信仰，都將在心靈凈化與眾善奉行之中，沐浴著公平、祥和與智慧、光明。

走出廊廳，凝神處，鎮(zhèn)館之寶——琉璃巨制《華藏世界》躍入眼簾。以七彩琉璃打造的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華藏世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華美異常，以毗盧舍那佛為中心的佛教極樂(lè)世界圖景上，大量鑲飾黃金、貓眼、翡翠、珊瑚、瑪瑙、紅藍(lán)寶等珍貴的材質(zhì)與精妙的工藝最終形成了有機(jī)融合、渾然天成的藝

術(shù)效果，表達(dá)了佛家凈土的光明、智慧與圓融，既呈現(xiàn)出琉璃的絢麗多彩，又表現(xiàn)出七珍八寶帶來(lái)的震撼，可謂文化與工藝珠聯(lián)璧合的極品之作。華藏世界，又稱為蓮花藏世界。是從蓮花里出生的清靜和諧的世界。畫面佛、菩薩的形象莊嚴(yán)，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、動(dòng)物、海洋等各種圖案圍繞佛、菩薩組成大大小小的世界，營(yíng)造出了一個(gè)充滿和諧歡樂(lè)、莊嚴(yán)慈悲的境界。主佛肌膚全部用真金打造，整個(gè)作品共用了15公斤黃金，500公斤白銀，鑲嵌有貓眼、翡翠、瑪瑙、珊瑚等2萬(wàn)余件珠寶。整個(gè)琉璃作品用了近三個(gè)月的時(shí)間把將近100平方米的巨幅琉璃壁畫，分割成160塊琉璃一一燒制而成的。

琉璃是中國(guó)古代對(duì)玻璃的稱呼，有人說(shuō)它是在冶煉青銅器或煉丹時(shí)偶然間被提煉出來(lái)的，中國(guó)古代對(duì)有光澤透明得像寶石一樣的材質(zhì)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)琉璃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。琉璃都是用現(xiàn)在的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)水晶玻璃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為原料燒制而成，燒制時(shí)添加不同的金屬氧化物，所以呈現(xiàn)的色彩也不同。長(zhǎng)度超過(guò)15厘米以上的琉璃工藝品，在燒制過(guò)程中很容易出現(xiàn)斷裂，難度就會(huì)急劇增加。華藏世界的每塊琉璃的長(zhǎng)度和寬度在一米和半米左右，由此可見(jiàn)我們琉璃大師工藝的精湛。我們現(xiàn)在在光影的投射下可以看到，雕刻與切割面所產(chǎn)生的折射變化，琉璃的色彩自然流動(dòng)，不愧是靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶!

現(xiàn)在我們來(lái)到的弧型長(zhǎng)廊，向我們展示的是敦煌壁畫，請(qǐng)大家抬頭仰視，這六幅穹頂壁畫稱為《天象圖》。采用唐代的風(fēng)格，主色調(diào)為金黃褐色，繼承發(fā)揚(yáng)了敦煌壁畫的特色，同時(shí)把它圖形及顏色簡(jiǎn)約化，各圖案既獨(dú)立又有聯(lián)系，彰顯了東方佛教的藝術(shù)魅力。這是由敦煌美術(shù)館館長(zhǎng)侯黎明主創(chuàng)，他和代表敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的幾十名畫家，每天不間斷地舉著畫筆仰頭工作八小時(shí)以上，克服了各種艱辛，耗時(shí)四個(gè)多月，用心血和汗水，描繪了如此炫彩奪目的壁畫，讓我們才能鑒賞到這美麗崇高的傳世藝術(shù)。《天象圖》結(jié)合了穹頂獨(dú)特的建筑形態(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯的經(jīng)書(shū)，以熾盛光佛，九曜星，十二宮等主要元素構(gòu)成。我們可以看到中間圓心中的就是熾盛光佛，可以祈福消災(zāi)，外圈九瓣蓮花中的是九曜星，再外是十二個(gè)圓圈，中間畫的是十二宮，這三樣主要元素分三個(gè)層次，排布在整個(gè)穹頂之中。四方是二十八星宿散布，以佛教中特有的飛天、蓮花等圖形有機(jī)結(jié)合，每個(gè)穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。這天象圖呈現(xiàn)四方天宇高朗明麗的情景，展現(xiàn)了曼陀羅意味的天象幻境。

在穹頂兩側(cè)我們欣賞到的是揚(yáng)州漆器作品《飛天樂(lè)舞》圓掛壁、刻漆彩繪《多寶塔會(huì)》和《靈山海會(huì)》。

走到梵宮立體畫卷的盡端，梵宮圣壇豁然于眼前。靈山梵宮中盡顯神圣精華之處莫過(guò)于圣壇，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是圣壇。作為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)世界佛教論壇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的主會(huì)場(chǎng)，圣壇是一個(gè)集會(huì)議、演出于一體的多功能超大型劇場(chǎng)。劇場(chǎng)為圓形設(shè)計(jì)，建筑面積達(dá)35000平方米，可容納1500名觀眾，是目前全國(guó)首個(gè)超大型旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)。劇場(chǎng)上方是高度達(dá)30米的巨大穹頂，千余盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開(kāi)啟，剎那間千萬(wàn)盞明燈拱聚的圣壇，仿佛星光燦爛的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，綺麗而唯美。燈光變幻中，一場(chǎng)情境、意境、心境交融的音樂(lè)大典《覺(jué)悟之路》在如夢(mèng)如幻的美妙景象中拉開(kāi)帷幕。演繹了釋迦牟尼充滿傳奇、漫長(zhǎng)而艱辛的人生覺(jué)悟歷程。天籟妙音間，一幕幕或神奇壯觀或虛幻奇美的場(chǎng)景在時(shí)空變換中交替，人隨其中，穿越過(guò)去、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的億萬(wàn)年隧道，經(jīng)歷地獄、人間和天堂的世界轉(zhuǎn)換，心靈在長(zhǎng)廊樓閣和花草樹(shù)木的恬淡中行走，在瞬息變幻的電光火石和狂風(fēng)暴雨中歷練，在時(shí)而飛升的萬(wàn)千彩蝶和神圣的菩提樹(shù)下感悟生命當(dāng)穹頂緩緩打開(kāi)，一束金光穿云破霧，從我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天際我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

直瀉而下，這場(chǎng)震撼心靈的大型情境演出。由林兆華、何訓(xùn)田、易立明等組成的國(guó)內(nèi)頂尖創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，歷時(shí)3年，采用目前世界最為先進(jìn)的大型投影設(shè)備和數(shù)字燈光控制系統(tǒng)，以最完美的聲、光、電三種形式綜合演繹，與觀者心靈產(chǎn)生無(wú)限共鳴的靈魂感應(yīng)劇完美落幕——卻在每個(gè)人的心靈深處留下了永不磨滅的印象。

我們現(xiàn)在來(lái)到了千人宴會(huì)廳，在這里每天將舉行佛教用餐——過(guò)堂體驗(yàn)。過(guò)堂，是佛教中的用餐儀軌。僧尼吃飯都要過(guò)堂，早晨、中午到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五觀堂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)或我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)齋堂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)用食。五觀之意為：一是思念食物來(lái)之不易，二是思念自己德行有無(wú)虧缺，三是防止產(chǎn)生貪食美味的念頭，四是對(duì)飯食只作為療饑的藥，五是為修道業(yè)而受此食。在寺院過(guò)堂時(shí)，住持和尚坐在堂中的法座上，僧眾在兩邊就座。飲食之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(yú)(梆)和葫蘆型鐵板(云板)。梆是吃飯?zhí)柫?，又叫長(zhǎng)魚(yú)。魚(yú)晝夜均不合眼，隱喻佛徒修行也應(yīng)精勤不息，廢寢忘食吃飯中間，如果需要添飯菜，應(yīng)將空碗送到桌邊，由服務(wù)員添，不可出聲叫喚，碗筷應(yīng)擺在桌邊放齊。 請(qǐng)大家常懷一顆感恩的心，時(shí)時(shí)牢記別人為你所做的事，配合工作人員規(guī)范有序地體驗(yàn)過(guò)堂，感悟人生、開(kāi)啟智慧。

千人宴會(huì)廳沒(méi)有使用一根立柱，可供千人同時(shí)用餐，正面展現(xiàn)了世界絕門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)--浙江溫州的甌塑作品，作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，它將堆漆藝術(shù)與現(xiàn)代立體壁畫相結(jié)合，用油漆、白陶土及各種礦物質(zhì)顏料為畫料，形成了繪畫和浮雕兩位一體，遠(yuǎn)看一幅畫，近看似雕塑，被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)東方的立體油畫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。大型的《五彩荷花》、《荷花映日》由中國(guó)工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的傳世藝術(shù)珍品。在人民大會(huì)堂浙江廳的《西湖天下景》是周錦云先生的代表作品。

靈山梵宮除了佛教文化藝術(shù)觀賞區(qū)外，還按照舉辦國(guó)際會(huì)議的標(biāo)準(zhǔn)及要求設(shè)計(jì)配套建設(shè)有各種規(guī)格的大小會(huì)議室，備有多聲道同聲翻譯系統(tǒng)、新聞中心及電視轉(zhuǎn)播系統(tǒng)、貴賓專用通道及休息室、嚴(yán)密的保安系統(tǒng)、快速的應(yīng)急系統(tǒng)、有效的消防系統(tǒng)、合理的疏散系統(tǒng)等，功能齊全，設(shè)施先進(jìn)，能同時(shí)舉辦各種規(guī)模會(huì)議和相應(yīng)主題的各種展覽活動(dòng)。會(huì)議場(chǎng)所分為漢傳廳、南傳廳、藏傳廳，這是富有文化藝術(shù)特色的佛教專用會(huì)議場(chǎng)所。

靈山梵宮，這幅展示千年佛教文化的立體畫卷已延伸至心底，宮殿般的建筑奇觀，無(wú)與倫比的藝術(shù)享受、觸及心靈的文化體驗(yàn)，一切仿佛剛剛開(kāi)始，一切又仿佛永無(wú)止境

各位游客，聚天地之靈氣、沐大佛之恩澤。此次靈山之行有緣感悟了佛、法、僧三寶，可謂功德圓滿。暢游現(xiàn)代的佛教文化藝術(shù)和獨(dú)特的旅游心靈體驗(yàn)，共勉我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眾善奉行、諸惡莫作我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的修行，靈山更希望用每個(gè)人的力量倡導(dǎo)和諧的世界。心凈則國(guó)土凈、心安則眾生安、心平則天下平。

滿口的好話、滿手的好事、滿臉的微笑、滿心的歡喜。靈山恭祝大家平安?；劭?、六時(shí)吉祥、萬(wàn)事如意!

靈山導(dǎo)游詞 模板3

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靈山梵宮位于靈山勝境景區(qū)內(nèi)，與靈山大佛比鄰而立，是一座相當(dāng)豪華的佛教宮殿，內(nèi)部有精美的裝潢和展品，值得細(xì)看。當(dāng)梵宮圣壇不舉行會(huì)議時(shí)，每天還有如夢(mèng)如幻的演出靈山吉祥頌，壯觀震撼，不容錯(cuò)過(guò)。

靈山梵宮的外觀以華藏塔風(fēng)格為主，并融合了石窟與傳統(tǒng)佛教建筑元素，大塊的石板外墻上布滿了精美的浮雕，五個(gè)金色尖頂非常大氣。走進(jìn)宮殿，殿內(nèi)的東陽(yáng)木雕、敦煌壁畫、揚(yáng)州漆器、景泰藍(lán)須彌燈、壽山石雕、景德鎮(zhèn)青花斗彩缸等藝術(shù)珍品讓人目不暇接。寬敞的大廳四處金碧輝煌，你會(huì)看到人形的十二生肖金像，各個(gè)坐姿不同，神態(tài)逼真。來(lái)到中庭，精雕細(xì)琢的高大穹頂氣派非凡，藍(lán)色的頂端宛如蒼天；前方梁柱上有不同形態(tài)的仙人雕像，仿佛就要飛出來(lái)一般。

穿過(guò)中庭走到底，可以看到一堵閃耀著奇光異彩的高墻，這就是梵宮的鎮(zhèn)館之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華藏世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。墻面有100平方米大，由160塊琉璃燒制而成，上面有浮雕，中間鑲嵌著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一大四小我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五座金佛，上方是一塊木匾，寫著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)妙應(yīng)無(wú)窮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)金字，整個(gè)作品可謂耀眼奪目。

再到圣壇看看，這個(gè)寬敞的會(huì)場(chǎng)引人注目的莫過(guò)于它斑斕的大穹頂，不斷變化的燈光讓人好似進(jìn)入夢(mèng)境一般。這里的靈山吉祥頌演出講述釋迦牟尼舍棄皇太子地位及奢侈的生活，出家學(xué)道，歷經(jīng)磨難后成佛的歷程，你可以坐在蒲團(tuán)坐墊上來(lái)觀賞。購(gòu)買了門票的游客可憑票免費(fèi)看吉祥頌演出，免票群體看演出需另付50元，具體演出時(shí)間可詳見(jiàn)。

另外，在梵宮2樓還有一個(gè)珍寶館（單獨(dú)售票，30元），展示許多當(dāng)代美術(shù)工藝大師的作品，包括玉雕、瓷器、繪畫等，可以大飽眼福。在3樓的五觀堂還可以品嘗齋飯，凈素自助餐參考價(jià)50元。

梵宮外面還有廣場(chǎng)、香水海、曼飛龍塔、五印壇城等佛教景觀建筑，可以細(xì)細(xì)觀賞。

靈山導(dǎo)游詞 模板4

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靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高 0 .5米。比我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛是一座山，山是一尊佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川樂(lè)山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好__年的歷史，日本人稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)只有十幾米( 4.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在那里還能夠找到許許多多個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在那里只能談兩個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

第一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是：安裝好的大佛，為什么是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩腳離地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)整體懸掛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是透過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的，而是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)球形我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都明白避雷針務(wù)必是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鈍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構(gòu)成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。

994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五方五佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的理論。他認(rèn)為那里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上那里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，應(yīng)對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五方五佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五方五佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的好處和重要的價(jià)值。從這個(gè)好處看，靈山大佛不僅僅屬于無(wú)錫，而就應(yīng)是屬于華東，屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)清涼世界我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)拾級(jí)而上，便可看到佛博館我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鎮(zhèn)館之寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)平安抱佛腳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

抱過(guò)佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內(nèi)可博覽佛教法器，欣賞佛教詩(shī)畫，聆聽(tīng)佛教經(jīng)典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動(dòng)。上層萬(wàn)佛殿內(nèi)，供奉有近萬(wàn)尊靈山大佛的真身小佛像，萬(wàn)佛朝宗，氣勢(shì)恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)?lái)靈氣、福氣、運(yùn)氣!歡迎大家再來(lái)靈山!

靈山導(dǎo)游詞 模板5

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貴陽(yáng)黔靈山導(dǎo)游詞

貴陽(yáng)，是一小我私人杰地靈的處所，相傳有一位老僧人來(lái)到貴陽(yáng)，發(fā)此刻貴陽(yáng)的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣，于是老僧人來(lái)到這里倒栽了一棵松樹(shù)，功效，這棵松樹(shù)居然存活了，并且枝繁葉茂，證明白老僧人的話，這位老僧人就是著名的赤松僧人。于是他在這里建筑了一座寺廟，名曰“弘福寺”，意為弘揚(yáng)佛法，造福全國(guó)。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做“黔靈山”。

列位旅客，此刻我們眼前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺、白象嶺、檀山、杖缽峰、獅子臺(tái)、關(guān)刀巖、寶塔峰和北峰構(gòu)成。此刻的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開(kāi)發(fā)了黔靈湖，動(dòng)物園，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點(diǎn)。

在我的右手邊是索道，假如想先登上山頂可以從索道出發(fā)。假如想去看看大熊貓、孔雀、獅子老虎的旅客，可以從三嶺灣、麒麟洞去旅舉措物園。不外“玩山”的人，出格是朝山拜佛的香客，多半沿著“九曲徑”逐步爬上去。

此刻我們腳下的九曲徑共有380級(jí)臺(tái)階，24個(gè)“之”字拐，因有9個(gè)大彎道而稱為“九曲徑”。沿著山道旁的石壁上，有很多石刻，從“第一山”、“黔靈勝境”到“南無(wú)阿彌陀佛”……引導(dǎo)人們走近空門，感覺(jué)“心既是佛”的地步。各人看，這里有一個(gè)龐大的“虎”字，這是清朝的石刻。為什么在這佛山上會(huì)有“虎”字?各人都知道，虎是山中之王，以虎鎮(zhèn)山，尚有什么妖妖怪魅敢靠近呢?于是，佛法弘揚(yáng)，得一清凈之地。走到上面尚有一個(gè)“吹螺壁”，一些奇奧的小洞遍布在石壁上，洞眼巨細(xì)象手指一樣，假如用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說(shuō)吹響小洞，就能使人長(zhǎng)命。九曲徑的最后，尚有一個(gè)泉亭，叫做洗缽池。到了這里，我們就走完九曲徑了，列位旅客，此刻我的右手邊這幅大型石雕叫做“九龍?jiān)》?rdquo;，它說(shuō)的是釋迦磨尼降生時(shí)，有九條龍吐水為他洗浴。左手邊就是弘福寺了。平常寺門只會(huì)開(kāi)邊上的小門，各人知道為什么嗎?在釋教，這叫做山門，別離代表佛門、無(wú)相門和無(wú)作門，假如中間的門開(kāi)了，那就是遁入佛門，出產(chǎn)業(yè)僧人了。

各人在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路一向下到黔靈湖畔。黔靈湖碧波激蕩，讓民氣曠神怡。在這里，可以滿身心地放松，投入大天然的器量。在這里你可以到湖面上泛舟，假如累了，還可以到湖畔上的茶館砌一壺暖茶。從這邊走已往，有個(gè)廣場(chǎng)，矗立著貴州解放義士眷念碑，是青少年舉辦愛(ài)國(guó)主義教誨的場(chǎng)合。

此刻我們順山而下，便到了麒麟洞。它的得名是由于在麒麟洞內(nèi)有一塊龐大的鐘乳石，很是象一頭麒麟。在麒麟洞旁的這個(gè)“水月庵”，曾關(guān)押過(guò)兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城，留下過(guò)很多故事。

好了，到了這里，黔靈山的首要景點(diǎn)都游過(guò)了，尚有一些勝景事業(yè)正在維護(hù)和補(bǔ)綴中，但愿列位伴侶下次再來(lái)嬉戲!

靈山導(dǎo)游詞 模板6

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各位朋友們：

大家好！

歡迎大家來(lái)到首批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無(wú)錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

一、照壁

進(jìn)入勝境文化園區(qū)前，被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華夏第一壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米，氣勢(shì)恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士題寫。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩(shī)句。照壁面向太湖的一面題有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)湖光萬(wàn)頃凈琉璃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七個(gè)大字，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)琉璃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是佛經(jīng)中常提到的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)七寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一。樸老詩(shī)句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一詩(shī)，則是樸老寄予靈山極高的贊譽(yù)和殷切的期望。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)昔游 天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是自述他當(dāng)年曾出訪印度（古稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天竺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)），去尋訪釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)（簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鷲峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)），但印度佛教早已 衰落，靈鷲山呈現(xiàn)一片我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)空荒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)景象，追憶當(dāng)年佛祖講經(jīng)說(shuō)法時(shí)的盛況，樸老感慨萬(wàn)分。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這兩句話峰斗轉(zhuǎn)，說(shuō)他94年來(lái)到 無(wú)錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)飛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)到了無(wú)錫馬山，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天花爛漫散吾家我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)寓意正信佛法的傳揚(yáng)。從這首詩(shī)足以看出德高望 重的趙樸老對(duì)佛教文化和對(duì)佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

照壁對(duì)面，柔美的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是古印度對(duì)人類文化的總括以及對(duì)人類知識(shí)、學(xué)問(wèn)的分類。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指學(xué) 問(wèn)、學(xué)科，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是指人類文化有五大學(xué)問(wèn)，分別為：

1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生真相的學(xué)問(wèn)。

2、聲明：聲韻、語(yǔ)言之學(xué);

3、因明：邏輯、論辯之學(xué);

4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學(xué);

5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等等。

每座橋分別以 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無(wú)一不體現(xiàn)了靈山創(chuàng)建我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一流景區(qū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，打造 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精品工程我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的堅(jiān)定目標(biāo)。走過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會(huì)到：佛教絕不只主張?jiān)谒聫R、山林間閉目打坐、不問(wèn)世事，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開(kāi) 發(fā)、利用一切有益知識(shí)、技術(shù)造福人類。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五明橋我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)正體現(xiàn)了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

三、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓

走過(guò)五明橋，便可見(jiàn)一座氣勢(shì)恢弘，莊嚴(yán)而不失精美的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)勝境門樓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風(fēng)格于一 體。正門懸掛 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額亦為已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國(guó)家首批4a級(jí)景區(qū)，不僅具備一流的硬件設(shè)施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務(wù)，導(dǎo)游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務(wù)等一應(yīng)俱全。游客手中的別致明信片門票，更是體現(xiàn)了靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)服務(wù)到家我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的匠心獨(dú)具。當(dāng)您盡興游覽靈山后，便 可將明信片門票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時(shí)也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬(wàn)戶。

通過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈 山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)具的文化吧！門樓反面，另一梵文書(shū)寫的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，梵文名耆崛山，原指印度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，略稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鷲峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等，因山頂形狀似鷲故名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。可見(jiàn)，無(wú)錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣。據(jù)說(shuō)， 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó)，游歷東南經(jīng)過(guò)無(wú)錫，見(jiàn)馬山層巒叢翠、景色秀異，謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)殊西竺國(guó)靈鷲之勝也我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，遂 將馬山賜名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祥符禪院我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)），歷經(jīng)滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復(fù)重光，且建成了高達(dá)88米的中國(guó)第一大佛，小靈山也達(dá)到千余年來(lái)前所未有之盛，也才成就 了今天這方令世人稱道的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

四、 洗心池

出我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓，就正式進(jìn)入了佛國(guó)勝境。在開(kāi)始佛文化旅程之前，請(qǐng)先去靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心池我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)接受一次心靈的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗禮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。通常有成語(yǔ)說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心革面我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意思是徹底 改變自己、重新做人。而佛教的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)洗心我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心性本凈，客塵所染我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢 復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。有幸到此，就讓我們通過(guò)洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個(gè)徹底的轉(zhuǎn) 換，換一種清新自在的狀態(tài)進(jìn)入靈山勝境，。

五、 佛足壇

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠(chéng)之心前往靈山的第一個(gè)景點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛足壇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)去瞻拜佛足。面對(duì)我們這兩只長(zhǎng)1。2米，寬0。6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時(shí)，于印度摩揭陀國(guó)留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據(jù)：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見(jiàn)佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有__和萬(wàn)字 符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據(jù)傳說(shuō)，佛足印的大小會(huì)根據(jù)禮拜者的福德大小而呈現(xiàn)不同的變化，今天大家有幸看見(jiàn)如此大的佛足，正說(shuō)明大家的福 德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當(dāng)年在所刻的佛足石復(fù)制而成的。現(xiàn)在，讓我們沿著佛祖的腳印 前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

六、 五智門

現(xiàn)在我們所看到是目前全國(guó)屈指可數(shù)的大型手工雕刻石牌坊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它全長(zhǎng)38。4米，高15。5米，設(shè)計(jì)獨(dú)特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成， 共用石料1000余噸。靈山五智門又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)智慧之門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。進(jìn)入佛教的智慧之門，我們將瞻禮太子降生的盛大場(chǎng)景，感受象征著佛教盛大、國(guó)泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢(shì)，并通過(guò)菩提大道、轉(zhuǎn)經(jīng)廊等許多佛教文化景點(diǎn)，去了解佛教豐厚的歷史和文化內(nèi)涵，了解佛學(xué)博大的智慧哲理。

五智門南北面刻有佛教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六對(duì)大字。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布 施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。一般人習(xí)慣上都是自我中心，為自己打算，學(xué)佛則是要我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不為自己求安樂(lè)、但愿眾生得離 苦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，多為別人著想， 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)毫不利己、專門利人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。深一層說(shuō)，布施不僅僅是將財(cái)物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價(jià)值、宇宙人生的真相這些有關(guān)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)生 命智慧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)問(wèn)告訴別人，讓人生更充實(shí)、活得更有意義，這叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)法布施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)也不只是通常以為的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)宗教的清規(guī)戒律我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，而是指為人處世的基本原則。佛教 倡導(dǎo)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戒殺生我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)戒偷盜我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)等等，從根本而言就是在引導(dǎo)眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅(jiān)持做人準(zhǔn)則、保持社會(huì)公德，爭(zhēng)作一名遵紀(jì)守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤前，有弟子問(wèn)以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)以戒為師我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，由此可見(jiàn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是非常重要的。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜，退一步海闊天空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)能忍之人，必定是堅(jiān)韌之士。在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的另一面居中的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，在六度里，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)度懈怠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可見(jiàn)通常認(rèn)為佛教是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)消極我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)悲觀我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)逃避我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)厭世我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。佛教同樣是非常積極、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、努力奮發(fā)的。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn) 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

七、 菩提大道

穿過(guò)智慧之門，我們便踏上了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。又因佛祖釋迦牟尼當(dāng)年于菩提樹(shù)下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺(jué)悟之意，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)又被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)悟之 道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時(shí)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)步步生蓮我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)不斷運(yùn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，走一走寓意好運(yùn)不斷，福氣連連。

菩提大道兩側(cè)是投資三 千多萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國(guó)矮生百慕達(dá)與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一花一世界，一葉一如來(lái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生 命。

八、 九龍灌浴

走過(guò)菩提大道，文化園區(qū)主體景 觀——我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九龍灌浴?；ㄩ_(kāi)吉祥我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，氣勢(shì)磅礴、蔚為奇觀，重現(xiàn)佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。開(kāi)啟時(shí)，當(dāng)《佛之誕》音樂(lè)奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開(kāi)，金身太子 佛像從中冉冉升起，順時(shí)針環(huán)繞一周，隱喻我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)花開(kāi)見(jiàn)佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛光普照我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。蓮花每天定時(shí)開(kāi)啟五次（10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30），開(kāi)啟時(shí)，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的弧形水柱，當(dāng)這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時(shí)，廣場(chǎng)四方鼓樂(lè)齊鳴，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動(dòng)態(tài)景觀正是依據(jù)佛經(jīng)中所記載佛祖出生時(shí)的故事建造而成：據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天上天下，為我唯尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7。2米。蓮花座下為獅子 鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八供養(yǎng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九龍灌浴我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)噴水即將結(jié)束時(shí)，四周八組鳳凰口中將會(huì)噴出72道涓涓細(xì)流，在佛教稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)八功德水我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，據(jù)說(shuō)只有在西方極樂(lè)世界才有。這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó) 200多萬(wàn)的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)啊！

九、 轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一遍，功德無(wú)量。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

靈山導(dǎo)游詞 模板7

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大家好，這里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛是一座山，山是一尊佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼睛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼神我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼睛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)眼睛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)真的會(huì)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)動(dòng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)神奇我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果。靠的就是藝術(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天衣無(wú)縫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術(shù)內(nèi)容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來(lái)說(shuō)，那又不知道要省多少事了!

由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)

第一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是：安裝好的大佛，為什么是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)兩腳離地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的?

這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)整體懸掛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為什么我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)尖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的，而是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)球形我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鈍我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

靈山導(dǎo)游詞 模板8

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各位游客們，歡迎諸位來(lái)江蘇靈山參觀游覽。靈山自然風(fēng)景區(qū)距京城122公里，其頂峰海拔2303米，是北京市的第一峰。西與龍門森林公園毗鄰；東與龍門澗景區(qū)相連；南與109國(guó)道相通，由于其海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山、褶皺山為一體，奇峰峻俏、花卉無(wú)垠的自然風(fēng)景區(qū)。靈山自然風(fēng)景區(qū)位于京西門頭溝的西北部，距京城122公里，奇頂

303米，是北京的第一高峰，北京的屋脊。北接河北的涿鹿縣；西與龍門森林公園毗鄰；東與龍門澗景區(qū)相連；南與109國(guó)道相通。由于海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里范圍內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山、褶皺山奇峰峻峭、花卉無(wú)限的風(fēng)光為一體的自然風(fēng)景區(qū)。

這里天然景觀獨(dú)特，夏季氣候變幻莫測(cè)，山間云霧繚繞，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被，生長(zhǎng)著杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最為著名，是新疆細(xì)毛羊、伊犁馬、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍養(yǎng)殖場(chǎng)。靈山無(wú)霜期短，四季氣候變化與京城出現(xiàn)極大的變異，呈現(xiàn)春秋短、冬夏長(zhǎng)的獨(dú)特氣候，日溫與京城的差值是10-12攝氏度。

靈山的植被也是隨海拔高度的上升而變化。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。其中1900米以上的高山草甸最為出名，他是新疆細(xì)毛羊、伊梨馬、青藏牦牛在北京生活的唯一天然繁殖養(yǎng)殖場(chǎng)。這里是野生動(dòng)物的樂(lè)園，山林里活躍著松鼠、野兔、山豬、狍子等野生動(dòng)物，還有可能見(jiàn)到稀世珍禽褐馬雞。

北京第一峰靈山，景色秀麗，夏季氣候怡人，是游人休閑、度假、避暑的良好場(chǎng)所。進(jìn)入景區(qū)沿途既能見(jiàn)到古代的烽火臺(tái)，又能飲到四季不涸的干泉水，您還能品嘗到靈山特產(chǎn)的莜面卷以及當(dāng)?shù)氐纳介?、山韭菜、野黃花和新鮮的菌類。與此同時(shí)，卡拉ok、歌舞廳、小酒吧、篝火等娛樂(lè)活動(dòng)將向游人提供服務(wù)。 衣：靈山無(wú)霜期短，四季氣候變化與京城出現(xiàn)極大的差異，呈現(xiàn)春秋短、冬夏長(zhǎng)的氣候特征。由于高山低溫，游客夏季登頂，需穿長(zhǎng)袖杉、帶雨具，其余季節(jié)需穿厚棉服類服裝。靈山景區(qū)有軍用大衣出租，10元/件。食：靈山景區(qū)烤全羊800元/只，淡季250元到300元/只。團(tuán)體餐標(biāo)有200元—1000元/桌不等。景區(qū)內(nèi)的私人飯館菜價(jià)較高，味道一般。?。红`山的旅游旺季是每年六、七、八、九四個(gè)月，十月中旬至來(lái)年四月為封山期。每年在北京最熱的七八月的周末時(shí)，靈山景區(qū)的賓館客房常常爆滿，行前一定要提前預(yù)訂。靈山冬、春季旅游依然開(kāi)放，但由于游客數(shù)量驟減，景區(qū)賓館不能正常營(yíng)業(yè)，所以游客僅限吃住于江水河村（北京最高居民點(diǎn)）附近的農(nóng)家中。村里有許多供游客食宿的個(gè)體農(nóng)家院和私人旅館（網(wǎng)友比較推崇的有“三兄弟”、“山里人”等），淡季人很少，但在旅游旺季情況就大不一樣了，今年八月的某個(gè)周末就有房?jī)r(jià)被炒到七八百元一間的情況。而在非旅游旺季，周末村里的房?jī)r(jià)僅40元/標(biāo)準(zhǔn)間（獨(dú)立衛(wèi)?。?，最便宜的床位間是10元/床。進(jìn)入九月以后，房?jī)r(jià)將普遍有所下調(diào)，村里賓館房間的價(jià)格將維持在200元/間（平時(shí)）至300元/間（周末）。來(lái)自小編

靈山導(dǎo)游詞 模板9

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歡迎大家到靈山風(fēng)景名勝區(qū)旅游觀光。到達(dá)景區(qū)之前，我先給大家簡(jiǎn)單介紹靈山風(fēng)景名勝區(qū)。

靈山風(fēng)景名勝區(qū)位于豫、鄂兩省交界的大別山區(qū)。西臨京廣鐵路和107國(guó)道，與國(guó)家森林公園雞公山相連；東接京九鐵路和羅武公路，與湖北省木蘭山相望，南有信葉公路橫穿東西，正在修建的京珠高速公路在景區(qū)留一出口。交通十分便利。

靈山風(fēng)景名勝區(qū)人文景觀豐富，自然景觀奇特。景域方圓61．5平方公里，含六大景區(qū)，七十二洞天，一百零八景點(diǎn)。以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)山秀、寺古、石奇、洞幽、水美、物華我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而享譽(yù)海內(nèi)外。素有內(nèi)陸秦皇島之稱的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九里落雁湖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，中外名剎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，省級(jí)鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)董寨林場(chǎng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位紅二十五軍長(zhǎng)征出發(fā)地我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)何家沖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)均坐落在本景區(qū)內(nèi)。

靈山主蜂海拔827．7米，據(jù)唐李泰著《括地志輯校》和《魏書(shū)》記載：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)名冥山，漢時(shí)名霸山，魏時(shí)名石城山，因有求必應(yīng)，每云必雨，驗(yàn)之，信然我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而沿稱靈山至今。古代的一些帝王將相迷戀此處景色，贊不絕口。宋神宗時(shí)參政趙汴在

《登靈山》詩(shī)中寫道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)為愛(ài)名山好，登臨盡日曛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋也留下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)美景一時(shí)觀不盡，好將描入畫圖來(lái)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的詩(shī)句來(lái)贊美靈山。

靈山還是一塊紅色的土地。鄧小平、李先念、劉伯承、賀龍、程子華等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家都曾在此留下了革命的足跡。

靈山年平均氣溫在13~15℃，夏季平均氣溫24℃，是理想的避暑勝地。靈山有各類植物1000多種，動(dòng)物190科1067種之多。主要特產(chǎn)有茶葉、木耳、香菇、靈桔梗、板栗等。其中我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山云霧茶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)久負(fù)盛名，多次在中國(guó)信陽(yáng)茶葉節(jié)上獲獎(jiǎng)。靈山金、螢石、銅、鉛鋅、花崗巖儲(chǔ)藏量豐富，是一塊難得的寶地。

我們現(xiàn)在游覽的是迢遙洞景區(qū)，該景區(qū)占地面積13平方公里，以自然景觀為主。著名景點(diǎn)有電p城遺址、逍遙洞、快活嶺、險(xiǎn)石、八仙宮、垛石嶺、智慧老人等15個(gè)景點(diǎn)，百余處景觀。我們今天只觀賞其中的一個(gè)景點(diǎn)--逍遙洞。

逍遙洞原名仙人洞。相傳北宋年間有兩各隱士為躲避戰(zhàn)亂先后來(lái)此遁居，他們終日閉門誦經(jīng)，修身養(yǎng)性，從不與外人交往。久而久之兩位隱士都變成了不食不餓、不飲不渴的仙人了。仙人洞也因此而得名。九十年代初，在清理整修逍遙洞時(shí)出土的三枚宋代鐵幣和一把銅鑰匙，也足以說(shuō)明這里住人的歷史之久。

逍遙洞庭湖是天然石洞群，共有6個(gè)洞，自下而上依次為底洞、飛鳥(niǎo)洞、立洞、濟(jì)公洞、傳經(jīng)洞、三連洞。當(dāng)年兩名隱士修我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)仙我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的地方是在底洞。我們今天重點(diǎn)觀賞的是濟(jì)公洞。大家注意往上看，洞頂有一形似僧帽的巨石，巨石底下有一巨掌印，酷似在托著僧帽，洞頂后的山石上仿佛有幾個(gè)大大的腳印。

我們給大家十分鐘的時(shí)間拍照，然后我們?nèi)タ疵鞒_(kāi)國(guó)皇帝朱元璋塑像。

大家都知道，朱元璋是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他曾三次上靈山寺，這是為什么呢?現(xiàn)在我就給大家介紹一下這段故事。公元1327年8月8日，朱元璋出生在濠州鐘離縣(今安徽省風(fēng)陽(yáng)縣東北)太平鄉(xiāng)孤莊村一個(gè)佃戶家里。因8月8日生，又名朱重八。公元1344年，淮南大旱，瘟疫四起，朱元璋父母及兄弟姊妹5人相繼辭世，只剩下他一人孤苦伶仃，幸虧鄰居汪大娘認(rèn)識(shí)皇覺(jué)寺的高彬長(zhǎng)老，便把他介紹到皇覺(jué)寺出家，當(dāng)了個(gè)光干活兒不念經(jīng)的小行童。時(shí)隔不久，寺里斷糧，朱元璋被迫到河南淮西(今信陽(yáng))一帶云游乞討，成為一名游方僧。公元1348年夏，天氣異常炎熱，朱元璋來(lái)到靈山寺，行至距寺院不遠(yuǎn)的獅象口，因饑餓、炎熱交加，昏倒路旁。靈山寺小和尚陳大用下山買米，將其救回寺院。這是朱元璋第一次上靈山。

朱元璋自結(jié)識(shí)靈山寺僧陳大用，在他的幫助下，文化知識(shí)日益豐富，思想日趨成熟，立志要干出一番大事業(yè)！他以靈山為據(jù)點(diǎn)，四處宣傳明教教義，傳播反元思想。公元1351年秋。羅山縣尹李思齊派元兵包圍了靈山寺，前來(lái)捉拿朱元璋。緊急之中，陳大用打通竹竿，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)院內(nèi)深井，躲過(guò)元兵搜捕，幸免一場(chǎng)劫難。這是朱元璋二上靈山寺。

公元1352年，朱元璋脫下僧衣投入潦州郭子興軍中，很快由一名士卒升為元帥，最終推翻元朝政權(quán)，于公元1368年在應(yīng)天(今南京)登上皇帝寶座。朱元璋不忘靈山寺眾僧培育與救命之恩，于洪武三年(公元1370年)3月1日親臨靈山寺降香。靈山寺眾僧受寵若驚。封主持僧陳大用為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)金碧峰禪師我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，隨駕入京，參議朝政，賜靈山寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)半副鑾駕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，御筆題下我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣壽禪寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)四個(gè)大字。這就是朱元障第三次上靈山。后人把每年三月初一作為靈山廟會(huì)。每逢這天，前來(lái)敬香者如同潮水。后人在此塑這尊朱元璋像，紀(jì)念他三上靈山寺的故事。

各位朋友，靈山是著名的佛教圣地，舊有七寺三庵之稱?，F(xiàn)存3所，其中名剎靈山寺始建于漢始元七年(公元前79年)，唐玄宗時(shí)曾被封為國(guó)廟，宋元多有擴(kuò)建。清道光八年(公元1828年)寺院被山洪沖倒，后經(jīng)不斷修繕，至民國(guó)2年(1913年)恢復(fù)舊觀。此后兵禍接連，毀多修少，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)文革我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)時(shí)，文物被毀，僧尼有的還俗，直到1979年，靈山寺被定為縣文物保護(hù)單位，遭破壞的文物開(kāi)始修復(fù)，僧尼陸續(xù)回歸。1985年恢復(fù)三月初一廟會(huì)?，F(xiàn)有大殿七層，分別為天王殿、祖師殿、大雄寶殿、法堂、念佛堂、祭仙宮、五星殿。

游客朋友，我們現(xiàn)在來(lái)到了靈山寺門，大家注意看寺門朝什么方向?對(duì)了，靈山寺門朝東。在我國(guó)，廟宇一般門朝正南，這里為什么朝東呢?據(jù)考證，唐明皇之女人寺為尼時(shí)，地狹廟窄，朝廷擴(kuò)建廟宇時(shí)，依山就勢(shì)所為，就把寺門建得朝東了。寺門東開(kāi)被譽(yù)為靈山三奇之一。另有二奇是蓄發(fā)修行和僧尼同誦。出家人多為光頭，而靈山寺僧則不然。這是因?yàn)?，北宋西山臨濟(jì)寺十九世撣師來(lái)靈山任主持時(shí)，足不出戶，潛心修行，發(fā)長(zhǎng)不剃。老僧圓寂，滿頭長(zhǎng)發(fā)，因此世代相傳，佛門稱之我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)恨頭僧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。近年這里寺內(nèi)提倡削發(fā)，除個(gè)別僧尼外都剃了光頭。唐代以前，靈山有七寺三庵，自唐明里之女到靈山寺出家后，僧尼同處，朱元璋來(lái)靈山后也允許有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)比丘尼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。廣收從徒，男女不限成了歷史的慣例。

這是第一層殿天王殿。天王殿殿中央供奉的是彌勒佛，兩側(cè)分塑的是四大天王，當(dāng)年靈山寺主持僧陳大用就是在這里接受明太祖朱元璋的冊(cè)封。所題寫的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣壽禪寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)石匾也陳放在殿內(nèi)。

第二層殿祖師殿到了，殿內(nèi)中央的描金佛壇上供奉的是達(dá)摩祖師。

請(qǐng)隨我走進(jìn)第三層殿大佛殿。殿內(nèi)正中的佛壇上供奉的是七尊佛像，正中的一尊臥佛是釋迎牟尼，左右兩側(cè)有大弟子迦葉、阿難立于蓮臺(tái)，余者各居其位，殿內(nèi)兩側(cè)分置十八羅漢。據(jù)史書(shū)記載，清康熙五十一年(公元1712年)靈山寺主持僧果英赴印度研究佛學(xué)時(shí)，帶回了梵石釋迦牟尼及十八羅漢塑像。后因靈山寺兵禍接連，歷經(jīng)滄桑，所帶回塑像早被毀壞，現(xiàn)存殿內(nèi)的塑像是后人仿塑的。

院中的這口井就是元至八年(公元1348年)朱元璋遭羅山縣尹李思齊追殺，急迫中主持僧陳大用打通竹節(jié)，讓朱元璋口含竹管跳進(jìn)井里，幸免遇難的地方。后人稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)圣井我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

這里是第四層殿大雄寶殿。殿宇呈懸山式，殿中佛龕上供奉三尊主佛，分別是如來(lái)佛、阿彌陀佛、孔雀明王尊佛，兩側(cè)站著韋馱、韋力二位護(hù)法神。1939年春，前___李先念率領(lǐng)新四軍游擊隊(duì)，到靈山開(kāi)辟工作時(shí)，在此召開(kāi)了我國(guó)革命史上具有重大歷史意義的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山會(huì)議我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。院中的這棵古樹(shù)名叫百日孔，又稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)癢癢樹(shù)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，如用手在樹(shù)身上輕輕抓撓，枝葉就會(huì)微微顫動(dòng)。據(jù)傳，百日孔是清光緒年間，由靈山寺的和尚到外地云游帶回的。

讓我們?cè)倏纯吹谖鍖拥钪鞣鸬睢５顑?nèi)佛龕上立著華嚴(yán)三圣，正中為阿彌陀佛，左側(cè)為觀音菩薩，右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，第六層殿毗盧閣，閣宇飛檐挑角，巍峨峭拔，閣內(nèi)佛壇上置彩塑三尊。

請(qǐng)大家走出大殿，去觀賞千年銀杏樹(shù)；這棵銀杏樹(shù)樹(shù)高61．5米，樹(shù)干需4人合圍。此樹(shù)距今已有一千多年的歷史，它是靈山寺的象征。它隨寺盛而盛，隨寺衰而衰。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)文革我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山寺遭洗劫時(shí)，此樹(shù)奄奄一息，而今廟字重修，佛光日盛，這棵白果樹(shù)也枝繁葉茂，碩果累累。

靈山寺古跡繁多，景色優(yōu)美。寺內(nèi)還有靈山碑林，是我國(guó)目前最大的佛像石碑群，有靈山寺方丈無(wú)煩法師墓，法師幼年出家，功德深厚，1997年圓寂后，火化得七彩舍利子300多粒，為中國(guó)近百年歷史上的第二例。還有名僧釋大慧塔院。靈山還是省級(jí)鳥(niǎo)類自然保護(hù)區(qū)，有各種珍稀鳥(niǎo)類208種，具有較高的觀賞價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。靈山晴雨林多為楓樹(shù)，因不論春夏秋冬，終日飄灑著細(xì)微的雨珠而被稱為晴雨林。

靈山導(dǎo)游詞 模板10

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各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華夏第一壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米。

佛經(jīng)有云：凡新佛像落成，必得經(jīng)過(guò)開(kāi)光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開(kāi)光盛典由當(dāng)今世界三大教派高僧大德共同主持?，F(xiàn)場(chǎng)由萬(wàn)盆鮮花，千米黃絹妝點(diǎn)。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級(jí)登云道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬(wàn)羽信鴿繞佛飛翔。梵音裊裊，鼓樂(lè)交鳴，再現(xiàn)佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開(kāi)光當(dāng)日，從凌晨四時(shí)起，各地信眾絡(luò)繹而來(lái)，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個(gè)小時(shí)。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書(shū)寫的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，梵文名耆（qí）崛山，這里的原指印度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，據(jù)說(shuō)， 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經(jīng)回國(guó)，經(jīng)過(guò)這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，此后，玄奘大弟子窺（kuī）基法師就在此始建小靈山寺（宋時(shí)改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祥符禪院我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)），歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行，恢復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此， 就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉 凡塵的苦惱

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，（顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明）橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：

1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生。

2、聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué)；

3、因明：邏輯、論辯之學(xué)；

4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué)；

5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)。

佛足壇

這里就是佛足壇了，這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時(shí) 佛祖留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有法輪和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范，六度包括我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布 施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想，不求回報(bào)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜，退一步海闊天空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)要做到能忍之人，在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的另一面居中的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn) 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描述 孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰(shuí) 吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊 ，在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。（九龍灌浴表演一天四場(chǎng)，時(shí)間分別是10：00，11：30，14：30，16：30）據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天上天下，為我唯尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一遍，功德無(wú)量。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

靈山導(dǎo)游詞 模板11

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各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，(顧名思義 分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生。2、聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué);3、因明：邏輯、論辯之學(xué);4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑

“靈山勝境”門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書(shū)寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。“靈山”，梵文名耆(qí)崛山，這里的原指印度“靈鷲山”，簡(jiǎn)稱“靈山 ”，據(jù)說(shuō)， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó)，經(jīng)過(guò)這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為“祥符禪院”),歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪 寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行，恢復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此， 就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉 凡塵的苦惱

佛足壇

這里就是佛足壇了，這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時(shí) 佛祖留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：“見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我”。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò) 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有__和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范，六度包括“布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若”。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。“六度”通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。“布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想，不求回報(bào)。“持戒”通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。“忍辱”則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時(shí)風(fēng)平 浪靜，退一步海闊天空”要做到能忍之人，在“五智門”的另一面居中的是“精進(jìn)”，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為“禪定” 就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)“度”融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是“菩提大道”。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描述 孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰(shuí) 吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊 ，在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng)，時(shí)間分別是10:00，11:30，14:30，16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路“轉(zhuǎn)經(jīng)”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無(wú)量。“轉(zhuǎn)經(jīng)”的本 義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒 內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

降魔浮雕

我們來(lái)看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖“降魔成 道” 的過(guò)程。大家看右上角 佛祖正坐在菩提樹(shù)下 我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接 受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”。佛祖在樹(shù)下靜思七天七 夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成 佛。

阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到了阿育王柱廣場(chǎng)，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫“阿育王柱”呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老 時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法，因而也給佛教帶來(lái)了發(fā)展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把 佛教弘揚(yáng)到四面八方。

天下第一掌

這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。掌印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，今天大家有幸來(lái)到這里就不如去摸摸佛手，因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意。”既然有幸來(lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

俗話說(shuō)出門拜韋陀，進(jìn)門拜米勒，大家看著米勒 優(yōu)容大肚 笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有形態(tài)各異 嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;

祥符禪寺

其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期 的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。

手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，

合掌捧在肘中，代表掛單，

還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住

靈山大佛

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好__塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100 萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

(建造過(guò)程)

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用 了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時(shí)抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。

梵宮

內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無(wú)窮。具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行__人的大型國(guó)際會(huì)議。休會(huì)期間，由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開(kāi)閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。

靈山導(dǎo)游詞 模板12

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照壁廣場(chǎng)

長(zhǎng)40米，高8.6米，它被稱為華夏第一壁。照壁面向太湖一面，刻有由全國(guó)政協(xié)副主席、原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生所題寫的一句詩(shī)“湖光萬(wàn)頃凈琉璃”，琉璃是佛教七寶之一。(注：佛教七寶為金銀、硨磲、瑪瑙、紅珊瑚、琉璃、琥珀)佛經(jīng)上說(shuō)，琉璃世界清凈、美好。這句詩(shī)把靈山喻為琉璃世界，與三萬(wàn)六千頃的太湖交相輝映?；蛟S有的人會(huì)問(wèn)，為什么要把照壁設(shè)在這里，那我們說(shuō)我們靈山是一塊風(fēng)水寶地，因?yàn)?ldquo;前有照，后有靠，兩邊抱”前面可以把三萬(wàn)六千頃的太湖當(dāng)鏡子照，背靠小靈山，左青龍，右白虎，整個(gè)地形從遠(yuǎn)處看猶如一張?zhí)珟熞我粯?。凡是風(fēng)水寶地都蘊(yùn)含著福氣、運(yùn)氣、靈氣，為了不讓“福氣、運(yùn)氣、靈氣”外泄，就必須要有一樣法物來(lái)收氣。大照壁就起了一個(gè)收氣的作用。

照壁面向大佛一面，中間刻有趙樸初老先生所寫的一首詩(shī)《小靈山》“昔游天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華，不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家”。這首詩(shī)的意思就是說(shuō)，樸老曾到印度靈鷲山去游訪，看到已沒(méi)有佛祖在世時(shí)在那里講經(jīng)說(shuō)法的繁盛，覺(jué)得非常可惜和心酸。在97年時(shí)樸老再次來(lái)到我們靈山景區(qū)，看到建成靈山大佛，修復(fù)完千年古剎祥符寺以后，這里香火十分旺盛，又重現(xiàn)了當(dāng)年靈鷲峰的繁榮，于是興起題寫了這首《小靈山》的詩(shī)。

玄奘法師從西天取經(jīng)回來(lái)以后，就在全國(guó)各地弘揚(yáng)佛法，后來(lái)到了這里，發(fā)現(xiàn)原稱為“秦履峰”的地方周圍風(fēng)景秀麗，非常像他曾到過(guò)的印度靈鷲山，于是賜名“小靈山”。當(dāng)?shù)氐暮紝④娚岬爻鲑Y建了“小靈山寺”，玄奘法師還留他的大弟子辨基在此講經(jīng)說(shuō)法，任第一任方丈。到了北宋年間改為“祥符禪寺”一直延用到現(xiàn)在，在1938年時(shí)祥符禪寺被日本人的三光政策徹底毀掉。于1994年開(kāi)始修復(fù)，也在此建造了靈山大佛。在大照壁的兩邊也可以看到靈山的整個(gè)緣起和始末。

五明橋

佛教中“明”是智慧的意思，“五明”就是五種智慧。中間這座橋代表“內(nèi)明”，是佛教中的精髓，也是最高境界，代表“大徹大悟”。佛經(jīng)上說(shuō)菩薩要普渡眾生必須廣學(xué)五明，所以其他“四明”是基礎(chǔ)，分別為“聲明、因明、醫(yī)方明、工巧明”。

何為“聲明”?我們都知道佛教是從印度流傳過(guò)來(lái)的，最初經(jīng)文是用梵文寫的，要想看懂經(jīng)書(shū)，首先要懂梵文，這就是語(yǔ)言學(xué)，像現(xiàn)在我們和外國(guó)朋友交流要懂英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)等那在佛教稱之為“聲明”。

那什么又是“因明”呢?如果像現(xiàn)在我在向大家介紹這個(gè)景點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有條理性，那大家就很難理解和聽(tīng)懂我所講的內(nèi)容，那這在西方稱為邏輯學(xué)，也是佛教所說(shuō)的“因明”。

“醫(yī)方明”，大家應(yīng)該比較能理解，我們說(shuō)“身體是革命的本錢”，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)健的體魄就不能很好的工作、學(xué)習(xí)、生活，所以我們每個(gè)人要學(xué)習(xí)一些保健知識(shí)，懂得一些養(yǎng)身之道以確保自己健康，這在佛教稱為“醫(yī)方明”。

“工巧明”包含的內(nèi)容很多，指的是所有世俗間的技能，如，電腦，音樂(lè)，建筑，繪畫等。希望世人能多學(xué)一些技能，使自己成為一個(gè)綜合性的人才，這樣才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地。那在佛教中也需要掌握“工巧明”。

在我們學(xué)習(xí)好這世俗間的文化之后，我們應(yīng)該化知識(shí)為智慧，不斷的提高自己，最終獲得大智慧，達(dá)到內(nèi)明的境界，也就是不斷修煉內(nèi)心，了解自己，徹悟自己，覺(jué)悟人生。

門樓

廣場(chǎng)兩邊種植的是紫竹，我們常說(shuō)“紫竹林中觀自在”意思是說(shuō)見(jiàn)到紫竹林就如同見(jiàn)到觀世音菩薩一樣。

廣場(chǎng)中間這兩棵高大的銀杏已有一百多年的歷史，它們像兩個(gè)門神一樣守護(hù)著我們整個(gè)景區(qū)。在門樓中間寫有“靈山勝境”的這塊匾額是由樸老所題寫的。

在穿過(guò)門樓之后，我們不妨再回頭看一下，門樓中間也掛有一個(gè)匾，上面用梵文寫有“靈山勝境”。這塊匾是由北大教授，也是我國(guó)研究梵文的泰斗人物，季羨林先生所題寫的。

洗心池 佛足壇

我們常說(shuō)“洗心革面”，意思是改頭換面，重新做人，在佛教不是從品性的角度來(lái)講的。佛經(jīng)上說(shuō)“心性本凈，客塵所染”。什么意思呢?也就是說(shuō)，我們?nèi)艘簧聛?lái)心靈本來(lái)是很純凈的，猶如一面干凈的鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng)，增添了很多的煩惱，就像鏡子沾染了灰塵一樣。朋友們可以通過(guò)洗手來(lái)洗去心間煩惱，換一種清新自在心境來(lái)游覽我們的靈山景區(qū)。

在洗完手之后，讓我們帶著虔誠(chéng)的心來(lái)瞻拜我們的佛足。早期佛教是沒(méi)有佛像的，都是以菩提樹(shù)、舍利子、佛足石來(lái)象征佛陀。因?yàn)榉鹱嬖谑罆r(shí)，不讓人造他的像來(lái)膜拜，在他即將涅磐之前，他在摩揭佗國(guó)山上的一塊石頭上留下了他的雙足印，并告訴他的弟子阿難說(shuō)“我留下這足印來(lái)保佑大家，看到這足印，就如同見(jiàn)到我一樣”。所以說(shuō)膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一樣。

我們可以仔細(xì)的來(lái)看一下，這佛足印與我們常人有什么不同，我們可以看到佛足足底平滿，五趾齊平，足掌中間還有___，喻意___常轉(zhuǎn)，佛法無(wú)邊的意思，足趾上有“萬(wàn)”字符號(hào)，象征萬(wàn)德莊嚴(yán)，這些都是佛祖的三十二相。朋友們拜佛足可以增福添壽。有些朋友或許會(huì)問(wèn)，靈山有一個(gè)大佛像。為什么還在這里設(shè)佛足壇呢?這是讓我們的游客朋友可以跟著佛祖的腳印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎樣從一個(gè)普通人成為萬(wàn)人敬仰的佛陀的。

般若門

般若門也稱之為智慧門。它是我國(guó)境內(nèi)最大的手工雕刻的石牌坊。我們可以看到在每根石柱上面都有一只石獅子，獅子是百獸之王，俗話說(shuō)“雄師一吼，百獸皆服”，在佛教中把獅子吼喻為弘揚(yáng)佛法，也象征著佛法無(wú)邊。

在般若門上刻有“六度”內(nèi)容，“度”在佛教是到達(dá)彼岸的意思，也是修行者的行為準(zhǔn)則。我們首先來(lái)看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盜，不飲酒，不妄語(yǔ)，不邪淫，不殺生，它不僅是出家人的清規(guī)戒律，結(jié)合我們現(xiàn)在來(lái)講就是要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，再仔細(xì)一點(diǎn)就是每個(gè)人要遵守道德規(guī)范。

在佛教中“布施”分為財(cái)施、法施、無(wú)畏施。財(cái)施大家應(yīng)該比較能理解就在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)方面給予他人幫助。那什么是法施呢?像現(xiàn)在我在為大家介紹一些佛教知識(shí)就可以稱為法施，當(dāng)然，在生活中，你有什么好的想法，好的建議去告訴別人，也是法施的體現(xiàn)。

“無(wú)畏施”也一樣貼近我們的生活，如果你的朋友遇到什么不開(kāi)心的事情，您去安慰他，鼓勵(lì)他讓他獲得輕松快樂(lè)，這就是無(wú)畏施。“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。

般若門另外一面中間刻有“精進(jìn)”，就是要精益求精，不斷努力，力求更好，有此可見(jiàn)，佛教不是落后與悲觀的，它也是與時(shí)俱進(jìn)的。

“禪定”的意思，就是要我們安定心性，去思考，去靜思，最終把知識(shí)化為智慧，達(dá)到最高境界，獲得大智慧。“般若”就是大智慧的意思。

般若門南面“山靈地靈人靈靈心能成大佛，水凈空凈陸凈凈土即在此方”，這副抱柱聯(lián)是由我們祥符禪寺修復(fù)后的首任方丈茗山法師所題寫的。意思是說(shuō)靈山是一塊佛門凈土，風(fēng)水地，人杰地靈;般若門北“青天有眼觀察世間善惡兩樣安排，紅日無(wú)私照徹大地山河一律平等”，這是由上海九旬老人顧老所題寫，上聯(lián)的意思是要世人多行善事莫作惡，因?yàn)橛幸蚬?yīng)的，下聯(lián)是指世間眾生一切平等。

菩提大道

因?yàn)槲覀兎鹱驷屽饶材崾窃谄刑針?shù)下覺(jué)悟成道的，所以菩提大道又稱為覺(jué)悟大道。在大道兩邊種植了百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因?yàn)殂y杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我們可以看到菩提大道中間飾有七朵蓮花是取自佛祖出生時(shí)步步生蓮的典故，過(guò)會(huì)兒我會(huì)向大家仔細(xì)來(lái)介紹的。我們現(xiàn)在走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可以看到邊上還有不斷云，喻意好運(yùn)不斷，福氣連連。

在菩提大道兩邊是投資了三千萬(wàn)建設(shè)的綠化帶，我們引進(jìn)了許多珍貴樹(shù)種如“櫸樹(shù)、檫樹(shù)、羅漢松、白皮松等”這草坪也是引自美國(guó)矮生白慕達(dá)與雁麥草混播的，一年四季長(zhǎng)綠，那靈山公司之所以要花那么多資金來(lái)搞這個(gè)綠化是希望為我們的游客創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美清凈的環(huán)境，在這種環(huán)境中去感受“一花一世界，一葉一如來(lái)”也希望能夠提醒各位游客愛(ài)護(hù)綠化，珍愛(ài)生命。

九龍灌浴

九龍灌浴是根據(jù)佛經(jīng)上所記載的佛祖出生時(shí)的故事而建造的，據(jù)說(shuō)在佛祖一生下來(lái)他就能走路和說(shuō)話，他不用旁人扶持向東南西北各走七步，而且腳下步步生出一朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上地下，為我唯尊”頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。

小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7.2米。蓮花座下面是獅子鼓，我剛才有提到獅子在佛教是象征弘揚(yáng)佛法的，獅子鼓下面是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。周圍幾個(gè)漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時(shí)的供養(yǎng)人。

這吐水的鳳凰稱為八鳳飲水，這水是經(jīng)過(guò)引自德國(guó)200多萬(wàn)的凈化器，凈化后的水，在佛教稱為“八功德水”，只有在西方極樂(lè)世界才有，大家可以放心飲用，您會(huì)覺(jué)得這水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安樂(lè)，?；垭p收，平安吉祥。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是轉(zhuǎn)經(jīng)廊，里面安放的是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是藏傳佛教祈福用的法器，因?yàn)榭紤]到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一下這轉(zhuǎn)經(jīng)筒，因?yàn)槟忝哭D(zhuǎn)一周就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德十分大的，也會(huì)保佑你福壽延年。

“降魔”銅雕

在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我們來(lái)看一下佛祖四相成道中的“降魔”。

我們眼前所看到的長(zhǎng)26米，高將近8米的大型銅雕展現(xiàn)的就是佛祖“降魔”的過(guò)程。我們有些朋友們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，對(duì)不對(duì)?這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了”佛祖在樹(shù)下靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，比如像享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑等最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。我們可以來(lái)仔細(xì)看一下這些心魔，有一個(gè)女子跪在那里，用手半遮著臉在哭泣，她誣陷佛祖與她發(fā)生了不正當(dāng)男女關(guān)系使她懷孕了，這是我們常說(shuō)的誹謗。這邊中間有一個(gè)端莊的王子，周圍的人向他敬獻(xiàn)珠寶，這象征著財(cái)勢(shì)、權(quán)力。這邊是美女的誘惑，佛祖是不為所動(dòng)。識(shí)破她們的詭計(jì)，使她們變回原來(lái)丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔軍，他們想用武力來(lái)嚇唬我們的佛祖，但佛祖是不畏懼的，最終把他們降服，他們跪下來(lái)歸依了我佛。佛祖右手的手勢(shì)，稱為降魔印。他座下站立的是地神，他是佛祖整個(gè)降魔過(guò)程的見(jiàn)證人，他正在向一個(gè)常人講述佛祖降魔的經(jīng)過(guò)。常人聽(tīng)后，覺(jué)得佛祖十分偉大，便跪下來(lái)頂禮膜拜。

看完這個(gè)銅雕后，我認(rèn)為人最大的敵人就是自己，只有堅(jiān)定信念，戰(zhàn)勝自己，才能有所成就。我不知道大家是怎樣想的，因?yàn)楦髯运季S不同，感受也不同，正所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。”

阿育王柱

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，為什么叫阿育王柱呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起，他比我國(guó)的秦始皇還要早一百多年。如果說(shuō)秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)的話，那么阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道統(tǒng)一一個(gè)國(guó)度肯定要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中有無(wú)數(shù)生命被殃及，于是他在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法。人們就把這樣的石柱，稱為阿育王柱。如果說(shuō)我們釋迦牟尼佛祖創(chuàng)建了佛教，那么佛教的弘揚(yáng)與阿育王是分不開(kāi)。

我們可以仔細(xì)來(lái)看一下這根阿育王柱，它是整根花崗巖雕刻而成的，高16.9米，直徑有1.8米。阿育王柱最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，也象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。獅子下面刻有___和四種動(dòng)物，分別為獅子、牛、馬及大象。___喻意___常轉(zhuǎn)的意思，獅子代表釋迦王族，牛代表忍辱負(fù)重，馬代表王子逃離皇宮，大象代表大行大力。

這根阿育王柱是從福建山區(qū)里開(kāi)鑿出來(lái)的，大家現(xiàn)在見(jiàn)到的已是第三根，前面兩根在開(kāi)鑿過(guò)程中斷裂了。阿育王柱路經(jīng)三個(gè)省才運(yùn)到這里，僅保險(xiǎn)費(fèi)和一些附加費(fèi)用就達(dá)到一千萬(wàn)。我們的阿育王柱是手工雕鑿的，用壞的榔頭就可以用5噸的卡車裝一卡車了。

花崗巖的拉伸強(qiáng)度很小，抓住一頭則會(huì)被自身的重量拉斷，在裝過(guò)程中是十分困難的，很容易就拉斷。最后動(dòng)用了三輛超過(guò)一百噸的大吊車，在專家的精心指導(dǎo)下才順利裝吊完成。阿育王柱四周的石欄稱為“牛欄”，是印度的傳統(tǒng)建筑，喻意隆重高貴?，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的阿育王柱，是目前國(guó)內(nèi)最大的花崗巖石柱，就是為了紀(jì)念阿育王對(duì)佛教的重大貢獻(xiàn)。廣場(chǎng)旁邊四根石柱稱為經(jīng)幢，通常上面也刻有經(jīng)文，映襯出阿育王柱的雄偉莊重，佛教的博大精深。

天下第一掌

天下第一掌廣場(chǎng)左側(cè)矗立有“天下第一掌”。它高達(dá)11.7米，相當(dāng)于三層樓房的高度，寬5.5米，僅手指直徑就達(dá)1米，掌心千輻輪直徑2米，總重量達(dá)13噸。這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。佛掌的印相為“施無(wú)畏印”，寓意驅(qū)除眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無(wú)畏無(wú)懼。對(duì)比如此龐大的手掌，可見(jiàn)大佛的雄偉高大了。因“佛手”與“福壽”諧音，所以我們常說(shuō)“摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意。”既然有幸來(lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

高3米，寬7.8米，重9噸。斜倚而臥的彌勒神情和藹，笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個(gè)正在嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，栩栩如生。您看：他們有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹(shù)枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。但彌勒一點(diǎn)也不為所動(dòng)，依舊樂(lè)呵呵。這些小頑童為何如此捉弄彌勒呢?據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑天下可笑之人。”事實(shí)證明，只有心胸開(kāi)闊之人才是真正擁有快樂(lè)的人。

祥符禪寺

通常我們會(huì)把靈山大佛景區(qū)簡(jiǎn)單概括為一山、一寺、一佛。一山，即小靈山。一寺，就是始建于唐代、且?guī)锥扰d廢的千年古剎祥符禪寺。一佛，就是高達(dá)88米、被稱為神州第一佛的“東方大佛”——靈山大佛。走過(guò)分別代表自覺(jué)修行的普渡橋、大徹大悟的大覺(jué)橋和懂得報(bào)答恩情的慈恩橋即可進(jìn)入千年古剎“祥符禪寺”。正對(duì)的天王殿，便是祥符寺山門。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。為什么正面供奉的又是笑呵呵的彌勒佛呢?因?yàn)榉鸱诌^(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世，過(guò)去佛是燃燈古佛，釋迦牟尼是現(xiàn)在佛，彌勒佛便是釋迦牟尼佛的接班人，但要過(guò)五十六億七千萬(wàn)年以后才能繼承佛位，所以稱之為未來(lái)佛。其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)“布袋和尚”的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的國(guó)防部長(zhǎng)。手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，合掌捧在肘中，代表掛單，還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住。走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。鐘樓里設(shè)置有“江南第一鐘”。重12.8噸，高3.5米，下口直徑2.5米，由安徽蕪湖造船廠鑄造。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，因佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”聽(tīng)到鐘聲能解除煩惱，增長(zhǎng)智慧。站在這里我們可以看到一尊佛，這尊佛高8米，是江蘇著名的雕塑家吳顯林設(shè)計(jì)的，他一共設(shè)計(jì)三尊小佛，一尊是1米，一尊是2.5米，還有一尊是8米高的小佛，88米高的大佛就是根據(jù)這尊8米高小佛通過(guò)計(jì)算機(jī)放大11倍建造的。接下來(lái)氣勢(shì)雄偉的建筑，則是寺廟正殿大雄寶殿。“大雄寶殿”一匾為樸老題寫。它是專門供奉佛教締造者和最高層領(lǐng)導(dǎo)者——“佛”的大殿，大雄是對(duì)佛祖釋迦牟尼的尊稱，意思是說(shuō)佛有大智力，一切無(wú)畏。走進(jìn)來(lái)看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的說(shuō)法相。佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉，后面的火焰板是光明和溫暖的象征，兩旁邊的抱聯(lián)，是由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原方丈茗山所題寫的。“山靈地靈人靈，靈心能成大佛;水凈空凈陸凈，凈土即在此方”。兩側(cè)是十六羅漢。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。十五、杏壇廣場(chǎng)杏壇廣場(chǎng)有一棵古銀杏，那是我們祥符寺悠久歷史的見(jiàn)證，植于唐貞觀年間，已有近142024年的歷史，此樹(shù)姿態(tài)各異，樹(shù)乳累結(jié)。每年秋天枝頭都掛滿白果，人們都說(shuō)這棵樹(shù)是鎮(zhèn)寺神樹(shù)。據(jù)說(shuō)，這棵千年銀杏曾數(shù)次遭到雷擊，主干中間空心，其間藏有一條青色巨蟒。巨蟒平時(shí)不出來(lái)，每年八月中秋夜，都要從樹(shù)上游下來(lái)，悄悄地繞寺一周，然后返回樹(shù)洞。中秋夜看蟒巡寺成為祥符禪寺的一大盛事，而善男信女們認(rèn)為青蟒是神蟲(chóng)，到寺內(nèi)進(jìn)香后，一定要到古銀杏樹(shù)前燒香磕頭。寺里的和尚說(shuō)每到白果豐收之時(shí)，巨蟒便在樹(shù)內(nèi)搖動(dòng)樹(shù)身，白果紛紛自動(dòng)落下，從而免去僧人采摘之苦。后來(lái)有游方僧人說(shuō)青蟒是青龍山山神。

平安抱佛腳

登云道要參與“平安抱佛腳”，需要我們登上這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)，靈山大佛腳下的登云道與中山陵有著異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兊慕ㄔ炖砟钍且恢碌?，在視差作用下，登云大道的特點(diǎn)是：從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，登云大道一共218級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，正好符合俗語(yǔ)“救一生靈，勝造七級(jí)浮屠”，因此登上登云大道也是一種修行。

登云道中間設(shè)有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，讓游客能夠了解靈山的歷史。登云道上的一口古井，稱為“六角井”，據(jù)說(shuō)茶圣陸羽曾品過(guò)井中的泉水，認(rèn)為甘洌清甜，非常推崇被譽(yù)為江南十大名泉之一。十七、靈山大佛靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內(nèi)通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好2024塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開(kāi)面積平均4——6平方米，全部銅板展開(kāi)面積可達(dá)到9000多平方米，約有一個(gè)半足球場(chǎng)大小。總共耗用銅725噸，焊接它們的焊縫總長(zhǎng)度達(dá)35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來(lái)。壁厚為6-8毫米。再來(lái)看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。有一點(diǎn)是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。請(qǐng)你們不妨注意一下，不論你走近走遠(yuǎn)，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關(guān)注著你。當(dāng)你愈靠近大佛時(shí)，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開(kāi)、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會(huì)“動(dòng)”的不成?其實(shí)并不奇怪，這里絕沒(méi)有任何“神奇”的色彩，是利用視覺(jué)差產(chǎn)生的效果?？康木褪撬囆g(shù)魅力，或者說(shuō)是雕塑家的藝術(shù)功力。我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到“天衣無(wú)縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國(guó)寶”，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段，甚至還動(dòng)用了航天技術(shù)。在這里還可以找到許許多多個(gè)“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅可以獲得視覺(jué)上的震撼，更能增長(zhǎng)可不少科學(xué)知識(shí)。由于時(shí)間限制，我在這里只能談兩個(gè)“為什么?”第一個(gè)“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?這是因?yàn)殪`山大佛的總體設(shè)計(jì)方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經(jīng)過(guò)拼裝焊接成整體以后，是通過(guò)副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個(gè)佛像相當(dāng)于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經(jīng)濟(jì)合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。第二個(gè)“為什么”是：大佛頭上沒(méi)有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當(dāng)然不好看!其實(shí)，大佛頭上不是沒(méi)有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個(gè)發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國(guó)及其殖民地范圍內(nèi)的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護(hù)不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因?yàn)榻拥亓己枚皇艿綋p害，但卻能以它為頂點(diǎn)，有效地展開(kāi)一頂錐形保護(hù)傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內(nèi)容。因此我們可以自豪地說(shuō)：靈山大佛的建成，是我國(guó)泰民安、國(guó)力昌盛的象征。如果不是國(guó)泰民安，誰(shuí)還有心思集中精力造大佛呢?如果沒(méi)有先進(jìn)的科技和強(qiáng)盛的國(guó)力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來(lái)呢?

有人會(huì)問(wèn)，為什么要把大佛建在這里呢?在沒(méi)有建靈山大佛之前，中國(guó)已經(jīng)有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽(yáng)龍門大佛、西方的四川樂(lè)山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨(dú)東方還沒(méi)有大佛。1994年無(wú)錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復(fù)祥符禪寺，申請(qǐng)?jiān)谒潞笊狡滦陆ㄒ蛔鸶哌_(dá)88米的靈山大佛。原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初對(duì)新建靈山大佛十分重視，親自前來(lái)考察，并提出“五方五佛”的理論。他認(rèn)為這里位于華東經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，加上這里地理?xiàng)l件優(yōu)越，坐北朝南，面對(duì)三萬(wàn)六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無(wú)大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開(kāi)光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無(wú)論從宗教、文化、藝術(shù)、科技或旅游的角度看，都具有深遠(yuǎn)的意義和重要的價(jià)值。從這個(gè)意義看，靈山大佛不僅屬于無(wú)錫，而應(yīng)該是屬于華東，屬于全中國(guó)。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬(wàn)佛殿靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進(jìn)底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級(jí)而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬(wàn)壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，接著可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動(dòng)，抱抱佛腳，一生平安。

靈山導(dǎo)游詞 模板13

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靈山寺導(dǎo)游詞

香客朋友們：

大家好。

歡迎大家來(lái)到中原第一古剎---宜陽(yáng)靈山寺。靈山寺又名報(bào)恩寺，報(bào)忠寺，玉泉寺、懸泉寺等。坐落于靈山主峰山腰，全寺因山而建，背依靈山，面臨洛河，不僅以山清水秀、建筑精美遐邇，還以其歷史久遠(yuǎn)、香火鼎盛和白馬寺東西呼應(yīng)，稱為姊妹寺。白馬寺作為中國(guó)佛教的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)釋源祖庭我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，已有一千九百多年的歷史，而作為其小妹的靈山寺，其始建年代卻是個(gè)謎。據(jù)《宜陽(yáng)縣志》和現(xiàn)存碑刻所記：靈山寺擴(kuò)建于金大定三年(公元1163年)，而始建年代，則不應(yīng)晚于唐武周時(shí)期，距今至少1300余年的歷史。亦可能在漢魏間，為白馬寺創(chuàng)建后向周邊輻射最早的寺院之一，距今1800年左右。

關(guān)于我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的來(lái)由，民間相傳是周靈王葬于此的緣故。也因?yàn)榇松礁?dāng)時(shí)釋迦牟尼講經(jīng)說(shuō)法的靈鷲山非常的相似。因而得名。靈山又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鳳凰山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，四靈獸(鳳凰、麒麟、龜、龍)之首。它在中國(guó)文化中的地位僅次于龍，羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的叫凰。自古以來(lái)就是傳說(shuō)中最重要的吉祥神奇之物，據(jù)說(shuō)鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。在佛經(jīng)中，被稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)涅槃我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。靈山主峰兩側(cè)與次峰之間的嶺脊自然下凹，形成優(yōu)美的弧線，狀如鳳凰展翅，翩翩欲飛。

木牌樓前

我們眼前的這條公路是安虎公路，這里距宜陽(yáng)縣城7公里，洛陽(yáng)市30多公里。這座牌坊是一個(gè)三門四柱七頂?shù)哪九茦?，它的等?jí)僅次于北京故宮。大家知道，只有在皇宮才能是九頂，寺廟即使等級(jí)再高也只能是七頂。木牌樓上我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山圣境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這四個(gè)字是由我們中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師歐陽(yáng)中石先生所寫。

廣場(chǎng)東邊為佛香街，它是我國(guó)目前最大的佛教文化一條街?？偯娣e10050平米，共兩條街，四排房子，近400套店面，主要經(jīng)營(yíng)佛事用品、旅游紀(jì)念品、特色風(fēng)味小吃等項(xiàng)目。等會(huì)出來(lái)有時(shí)間大家可以進(jìn)去逛逛。

佛家講我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心誠(chéng)則靈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。希望大家都能夠懷著一顆真誠(chéng)的心，跟我一起進(jìn)入寺廟，相信現(xiàn)在的靈山寺一定會(huì)帶給您更多的靈氣。 景區(qū)入口山門這座山門位于景區(qū)中軸線上，大門采用清代仿古建筑，黃瓦覆蓋，在古代，黃色的琉璃瓦有在皇宮和皇家寺廟才能使用，說(shuō)明此門等級(jí)之高。設(shè)有三門，中間大兩邊小，象征佛教我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三解脫門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，即我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)空門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)相門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)無(wú)作門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。何為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三解脫門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，就是告誡世人放下功名、利祿、情欲三種非分之想，進(jìn)入佛門凈地，學(xué)習(xí)佛法，慈航普渡，解脫世間困厄。

觀音廣場(chǎng)

我們通常講我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)入鄉(xiāng)隨俗我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)然，寺廟也有寺廟的講究。到了這里，我們也要遵循佛教上的一些禮儀。首先，我們要做到三戒:戒口、戒心、戒行為。戒口是我們到了這里，就不要講一些粗話、臟話和一些對(duì)佛菩薩不敬的話。戒心是我們要將來(lái)此之前一些工作上、生活上的瑣事暫且擱置下來(lái)。保持一顆清凈之心，靜靜地跟佛菩薩對(duì)話。戒行為是我們來(lái)到寺廟里，三尺頭上有神靈，大家不要去吸煙，因?yàn)榉鹌兴_接受的是香火，而不是人間我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)煙火我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。另外，我們也不要亂扔垃圾，隨地吐痰。進(jìn)大殿的時(shí)候，男士先跨左腳，女士先跨右腳。千萬(wàn)不要去踏門檻，因?yàn)殚T檻相當(dāng)于佛祖的肩膀。此外，墨鏡要摘掉，希望我們能正視佛菩薩，而不要帶有色眼鏡去觀望。帽子、傘也要合起來(lái)。寺廟向來(lái)是清凈之地，所以我們也不要大聲喧嘩。

我們眼前的送子觀音像總高度為69.9米，其中底座共三層，第一層高8米，其余兩層高4.7米，蓮花座高6.6米，法身39米，已經(jīng)成為洛陽(yáng)新的標(biāo)志性建筑之一。觀音兩側(cè)分別侍立善財(cái)童子和龍女，那么送子觀音是怎么出現(xiàn)的，相傳古代王舍城有佛出世，舉行慶賀會(huì)。 五百人在赴會(huì)途中遇一懷孕女子。女子隨行，不料中途流產(chǎn)，而五百人皆舍她而去。女子發(fā)下毒誓，來(lái)生要投生王舍城，食盡城中小兒。后來(lái)她果然應(yīng)誓，投生王舍城后生下五百兒女，日日捕捉城中小兒喂之。釋迦牟尼聞之此事，逐趁其外出之際，藏匿她其中一名兒女。鬼子母回來(lái)后遍尋不獲，最后只好求助釋迦。釋迦勸她將心比心，果然勸化鬼子母，令其頓悟前非，成為護(hù)法諸天之一。 又名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)暴惡母我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)歡喜母我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。在中國(guó)民間將她當(dāng)作送子娘娘供奉。在佛寺中，造像為漢族中年婦女，身邊圍繞著一群小孩，手撫或懷抱著一個(gè)小孩。展現(xiàn)了觀音的慈悲與博大情懷。三層底座分別向我們展示了不同的內(nèi)容：一層是化身，展現(xiàn)觀音三十三應(yīng)身，是游客體驗(yàn)朝拜的場(chǎng)所;二層是楊柳、千手、送子、豐財(cái)四觀音;三層是大悲咒觀音八十八像，四周供奉觀音。

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的觀音信仰在中華民族可謂婦孺皆知，影響深遠(yuǎn)。洛陽(yáng)靈山旅游發(fā)展有限公司為莊嚴(yán)菩薩道場(chǎng)，弘揚(yáng)大士圣德，乃廣納群言，發(fā)起建造靈山送子觀音露天立像，供諸眾瞻禮或福，得大吉祥。

自古以來(lái)，靈山以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山八景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)和我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山六絕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吸引著四面八方的香客。靈山被人稱頌的八大圣景，即：懸崖垂繡，仙掌石棲，慶去洞布，翠停息機(jī)，孤峰遠(yuǎn)眺，山擬鷲嶺，洛溪眾環(huán)，澗號(hào)泉鳴。 我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山六絕我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)：寺門向北開(kāi)，山門城樓狀，碑刻墻上掛，僧尼同院住，彩胡臉上現(xiàn)，鳥(niǎo)柏滿山見(jiàn)。請(qǐng)大家同我一起，慢慢的揭開(kāi)靈山的神秘面紗。

山門

我們眼前的山門是單檐歇山頂，形似城樓，高約4米，方約100米，重修于康熙十年(1671年)，1980年重修，下有洞門，為寺院原來(lái)的山門，全國(guó)政協(xié)原副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額嵌于正門上方。穿過(guò)東門在山門的上方可以看到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雨時(shí)行我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三個(gè)字，這是居士們對(duì)靈山靈驗(yàn)的真實(shí)寫照，同時(shí)又折射了虔誠(chéng)信使們的美好心愿，這三個(gè)字怎么念都可以，雨時(shí)行，行時(shí)雨，都是祈求佛祖保佑、法雨廣布、給人帶來(lái)福氣、平安之意，也可以理解為愿佛祖保佑好雨知時(shí)節(jié)，適時(shí)適度下，這才是雨時(shí)行的真正意義。里面供奉四面觀音，她眼觀四路，耳聽(tīng)八方，時(shí)時(shí)保護(hù)著世人。墻壁的四周有16幅壁畫，是她的各種化身，大家可以了解一下。據(jù)說(shuō)圍著慈悲閣順時(shí)針走三圈，代表時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，可以消災(zāi)去難。

鐘樓、鼓樓

山門兩邊是新建的鐘樓，鼓樓。大家都知道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)晨鐘暮鼓我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，認(rèn)為白天敲鐘晚上擊鼓，其實(shí)不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓，所不同的是，早晨是先敲鐘后擊鼓，晚上是先擊鼓后敲鐘。常規(guī)的是每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。中間各念兩句經(jīng)文。之所以是108下，就像我們的念珠是108顆，臺(tái)階108級(jí)，是因?yàn)?，佛家講，人有108種煩惱，而所有的煩惱都來(lái)自于貪、嗔、癡。敲擊108下相當(dāng)于是走過(guò)了佛教中所講的108個(gè)法門，從此以后，人的煩惱都拋之腦后。

來(lái)到寺廟里，都要去給佛菩薩上香。那么究竟為什么呢?我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一柱香。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)我們大家知道，人跟人溝通最初是通過(guò)氣--語(yǔ)言，時(shí)間長(zhǎng)了，是通過(guò)心--情感。而人跟佛祖溝通確實(shí)要通過(guò)香火的，只有通過(guò)縷縷清香，佛祖才會(huì)知道我們此行有什么目的，希望佛祖幫助我們辦成一些什么事情。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)燈到佛明，香到佛知我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。所以在燒香之前，要點(diǎn)燈，燈相當(dāng)于是佛菩薩的眼睛，當(dāng)你點(diǎn)亮了兩個(gè)蓮花燈，就相當(dāng)于點(diǎn)亮了佛祖的眼睛，讓他看到我們的到來(lái)。它也是智慧之燈，長(zhǎng)壽之燈。自己的香要在自己的燈上點(diǎn)，取其意為香火不斷。我們?cè)趶R里請(qǐng)的燈香及任何護(hù)身佛，法器，布施的每一分功德，都是為自己。

靈山導(dǎo)游詞 模板14

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貴陽(yáng)，是一個(gè)人杰地靈的地方，相傳有一位老和尚來(lái)到貴陽(yáng)，發(fā)現(xiàn)在貴陽(yáng)的某座山上，匯聚了大量的天地靈氣，于是老和尚來(lái)到這里倒栽了一棵松樹(shù)，結(jié)果，這棵松樹(shù)居然存活了，而且枝繁葉茂，證明了老和尚的話，這位老和尚就是有名的赤松和尚。于是他在這里修建了一座寺廟，名曰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)弘福寺我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意為弘揚(yáng)佛法，造福天下。而這座匯聚了天地靈氣的靈山，則叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黔靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

各位游客，現(xiàn)在我們面前的這座山就是黔靈山了，它由大羅嶺、象王嶺、白象嶺、檀山、杖缽峰、獅子臺(tái)、關(guān)刀巖、寶塔峰和北峰組成?，F(xiàn)在的黔靈公園就是由黔靈山為主體，后又開(kāi)辟了黔靈湖，動(dòng)物園，麒麟洞，二壩和三嶺灣等景點(diǎn)。

在我的右手邊是索道，如果想先登上山頂可以從索道出發(fā)。如果想去看看大熊貓、孔雀、獅子老虎的游客，可以從三嶺灣、麒麟洞去參觀動(dòng)物園。不過(guò)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)玩山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的人，特別是朝山拜佛的香客，大都沿著我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九曲徑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)慢慢爬上去。

現(xiàn)在我們腳下的九曲徑共有380級(jí)臺(tái)階，24個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字拐，因有9個(gè)大彎道而稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九曲徑我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。沿著山道旁的石壁上，有許多石刻，從我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)第一山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)、我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)黔靈勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)南無(wú)阿彌陀佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)……引導(dǎo)人們走近佛門，感受我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)心既是佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界。大家看，這里有一個(gè)巨大的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字，這是清朝的石刻。為什么在這佛山上會(huì)有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)虎我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)字？大家都知道，虎是山中之王，以虎鎮(zhèn)山，還有什么妖魔鬼怪敢接近呢？于是，佛法弘揚(yáng)，得一清凈之地。走到上面還有一個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)吹螺壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，一些奇妙的小洞遍布在石壁上，洞眼大小象手指一樣，如果用嘴貼著石壁可吹出海螺鳴叫的聲音，傳說(shuō)吹響小洞，就能使人長(zhǎng)壽。九曲徑的最后，還有一個(gè)泉亭，叫做洗缽池。到了這里，我們就走完九曲徑了，各位游客，現(xiàn)在我的右手邊這幅大型石雕叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)九龍?jiān)》鹞沂强蓯?ài)的點(diǎn)點(diǎn)，它說(shuō)的是釋迦磨尼誕生時(shí)，有九條龍吐水為他沐浴。左手邊就是弘福寺了。平時(shí)寺門只會(huì)開(kāi)邊上的小門，大家知道為什么嗎？在佛教，這叫做山門，分別代表空門、無(wú)相門和無(wú)作門，如果中間的門開(kāi)了，那就是遁入空門，出家當(dāng)和尚了。

大家在弘福寺上香后，我們可以順著這條山間小路一直下到黔靈湖畔。黔靈湖碧波蕩漾，讓人心曠神怡。在這里，可以全身心地放松，投入大自然的懷抱。在這里你可以到湖面上泛舟，如果累了，還可以到湖畔上的茶室砌一壺暖茶。從這邊走過(guò)去，有個(gè)廣場(chǎng)，聳立著貴州解放烈士紀(jì)念碑，是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。

現(xiàn)在我們順山而下，便到了麒麟洞。它的得名是因?yàn)樵邝梓攵磧?nèi)有一塊巨大的鐘乳石，非常象一頭麒麟。在麒麟洞旁的這個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)水月庵我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，曾關(guān)押過(guò)兩位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良和楊虎城，留下過(guò)許多故事。

好了，到了這里，黔靈山的主要景點(diǎn)都游過(guò)了，還有一些名勝古跡正在維護(hù)和修理中，希望各位朋友下次再來(lái)游玩！

靈山導(dǎo)游詞 模板15

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淇縣靈山導(dǎo)游詞

靈山位于太行山東麓，距朝歌城北10公里，游覽面積10公里，游覽時(shí)間大約需1個(gè)小時(shí)。這里交通平坦，位置優(yōu)越，山青水秀，廟宇堂煌。四面環(huán)山，東有玉龍峰，西有靈鷲峰，南有靈龜山，北有伏牛嶺，群山環(huán)抱，晝似蓮花吐放，夜如眾星捧月，不但景色優(yōu)美迷人，而且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，女媧在此煉石，捏土造人，殷紂王在這兒降香，姜太公在此釣魚(yú)，唐太宗在此加封，究竟景色如何?還請(qǐng)您游覽之后，自己作一番評(píng)價(jià)!

今天當(dāng)我們站在景區(qū)山門時(shí)，首先仰頭抬望觀看到靈山二字，是由2024年8月臺(tái)灣混無(wú)禪留下的墨寶。

走入山門，第一個(gè)印入我們眼簾的是這個(gè)高13米的女媧神像，它是由花崗巖材料做成的。女媧是中華民族的偉大母親。據(jù)<<史記>;>;<<尚書(shū)>;>;<<列子>;>;<<淮南子>;>;。等史記記載，婦媧是一位具有濃厚神話色彩的歷史人物，她煉石補(bǔ)天，捏土造人，并首創(chuàng)婚姻制度，是東方世界古代人類和古代文明的偉大締造者，是中華民族歷史上唯一的偉大女性先祖。在遠(yuǎn)古時(shí)期極端困難的條件下，面對(duì)巨大的災(zāi)難，她挺身而出，無(wú)私奉獻(xiàn)，造福人類，澤被萬(wàn)物，推進(jìn)文明，是歷史天地的偉大創(chuàng)世先祖。她的行為和事業(yè)是鼓舞激勵(lì)世世代代中華兒女永遠(yuǎn)奮發(fā)向上的力量源泉。

大像取女媧補(bǔ)天之資，雙手高摯，面色剛毅，形象逼真，栩栩如生，底座下有三層平臺(tái)，第一層平臺(tái)擺放著十二生屑雕塑，表示著天下億萬(wàn)有情兒女偎依在女媧娘娘身邊與她共享天倫之樂(lè)，第二層是植物造型主與鴿子，預(yù)示著世界充滿了愛(ài)心與和平，第三層擺布著玄妙無(wú)比的八卦圖，象征著女媧娘娘神秘莫測(cè)的高超本領(lǐng)。

大像由前后兩部分組成，前面女媧托石補(bǔ)天的雄姿，我們已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)了，下面看后面女媧認(rèn)真地捏土造人。相傳當(dāng)年女媧捏土造人，后讓男人和女人結(jié)合繁衍后代，女媧是人類的始祖，是人類共同的母親，靈山以女媧為主，故靈山也叫母親山。

靈山有人之景觀，女媧大型雕塑，更有天造地設(shè)，鬼斧神工的華廈第一奇觀女媧峰，從這兒向西望去，這位人類共同母親的化身。頂天立地，毅立于望娘坡上，觀人間煙火，看世間善惡，宏法度化，佛光普照。

好，下面我們一起走入女媧來(lái)觀看，迎面的這兩位把門神位是我們的哼哈二將，傳說(shuō)他們是西周的大將，后來(lái)姜子牙封神，特封他們?yōu)楹吖?，把守佛寺山門。

走出女媧廟，下面我們繼續(xù)向前走入女媧宮。靈山是以封神演義出了名的，商朝曾經(jīng)有四位帝王為靈山的女媧降香，他們是-武丁、武乙、帝乙、帝辛，面帝辛是殷商第三十君王，帝乙之子，紂王，好，我們現(xiàn)在一起到紂王降香處來(lái)觀看紂王降香的經(jīng)過(guò)，碑之上講，每年的農(nóng)歷三月十五是女媧娘娘的誕辰，紂王就率領(lǐng)滿朝文武，八百御林來(lái)為女媧降香，看到女媧的美顏。頓起淫心，題風(fēng)流詩(shī)一首，留在行宮粉壁上，風(fēng)鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，曲曲遠(yuǎn)山翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥花姻騁娟裝，但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)待君王，那么女媧娘娘貴為神女，而紂王竟想娶她，簡(jiǎn)真是癡心妄想，所以才招至后來(lái)成湯百年積業(yè)毀于一旦的結(jié)局。好，看過(guò)之后，我們繼續(xù)看旁邊的五色石，傳說(shuō)當(dāng)年女媧煉石補(bǔ)天遺留在人間兩塊奇石，一塊是<<紅樓夢(mèng)>;>;里面賈寶玉身上的寶玉，另一塊就是大家面前的五彩石。有一首詩(shī)對(duì)五彩石描繪的淋漓盡至是：未遇補(bǔ)天滯人間，盛土談妝立庭前，靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙，相信讀后，您會(huì)對(duì)王彩石會(huì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。

好，現(xiàn)在我們到后面的千古佛洞來(lái)觀看，千古佛洞又名驅(qū)病洞位于靈峰壯側(cè)的半山腰處，因洞的入口處有一自然形成的石佛而得名，石佛高兩半多余，體態(tài)肥大，兩耳垂肩，面目慈善，形象逼真，鉆佛洞者都要有因洞口狹窄，貼佛心而過(guò)所謂佛山有我，我心有佛，人心佛心，心心相印，朋友，你心中有難解之事嗎?如果有，我們一起走入千古佛洞穴訴說(shuō)心事，

當(dāng)我們來(lái)到千古佛洞泊洞口，首先看到一則對(duì)聯(lián)：靈山寺山靈，古佛洞佛古，對(duì)仗工整，耐人尋味，看右邊的題靈山景區(qū)，朝歌腹地繡靈山，雙劍直插九重天，南聳紫光女媧峰，北臥碧波景龍?zhí)?，千古佛洞鑄勝景，萬(wàn)年古剎聚群仙，昔日歷經(jīng)桑滄，今朝又迎明圓，這首詩(shī)把靈山景區(qū)的景點(diǎn)，歷史以韻律詩(shī)的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)給了游客，給人一種如詩(shī)如畫般的仙境情懷，再看右邊的題詞：每逢到靈山，都鉆古佛洞，若問(wèn)為何故，健身又去病，壁石多元素，若將造化成，妙說(shuō)不盡，陶醉自然中，這首詩(shī)把鉆千佛洞穴的益處惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)了，鉆古佛洞有病可以去病，無(wú)病可以健身，其妙無(wú)窮，身入佛洞，自得其樂(lè)。

不知不覺(jué)我們已經(jīng)來(lái)到靈梯的前面，靈梯取名原因有三，一是走時(shí)腳底下發(fā)出叮咚鋼琴一般的聲音，二是地理位置優(yōu)越，上面是靈峰，下面是玉帶河，它是連接靈山的山和水的紐帶，三是臺(tái)階數(shù)吉祥，一邊是84個(gè)臺(tái)階，民間所說(shuō)，73、84、一個(gè)人活了73、84就是長(zhǎng)壽了，大家登過(guò)84個(gè)臺(tái)階，祝愿大家順利度過(guò)84歲，一邊是84，兩邊廉潔168，1、6、8祝愿大家一路發(fā)。

靈山導(dǎo)游詞 模板16

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霧靈山位于北京市東北部，密云縣曹家路村，南是燕山山脈主峰，海拔2118米，號(hào)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)京東第一峰我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn),長(zhǎng)年云霧迷漫，生有靈芝，從元代時(shí)起名為霧靈山。

又因有奇特的山峰、茂密的森林、豐富的水源，而得名我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)北方黃山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。

80年代起霧靈山正式對(duì)外開(kāi)放，并被確定為國(guó)家級(jí)森林公園。

霧靈山因山體高大、森林茂密，成為南北氣流的交匯地，春、夏、秋三季，山中云霧迷漫，雨量充沛，山泉匯流成河，密云水庫(kù)60%的水源均來(lái)自于霧靈山上流下的泉水。 站在霧靈山主峰，可觀日出、云海、迷霧，在晴空萬(wàn)里之日，密云水庫(kù)、霧靈湖、司馬臺(tái)長(zhǎng)城，一覽無(wú)余，大有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一覽眾山小我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之感。

森林景觀，成片的楊樹(shù)、胡桃、紅果、映山紅、野生彌猴等樹(shù)林。春季，漫山遍野，百花齊放；夏季，茫茫林海遮天蔽日；秋季，碩果累累，層林盡染，不亞于舉世聞名的西山紅葉，從10月下旬開(kāi)始，山頂開(kāi)始積雪，并形成華北地區(qū)罕見(jiàn)的霧松，在樹(shù)干樹(shù)枝下形成各種不同形態(tài)的冰晶，有的像潔白的羽毛，有的像各式各樣的花瓣，有的像海底的珊瑚，千奇百態(tài)，此景可保持4-5個(gè)月的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，甚為壯觀。

高山峽谷景觀，這里有陡峭的山峰，幽深的峽谷，奇峰競(jìng)秀，經(jīng)專家評(píng)定，龍?zhí)毒皡^(qū)的山水風(fēng)光，在京郊地區(qū)屬一流水平，品味之高，為京郊之最。

山泉景觀。因其谷深，匯水面積大，加之森林茂密，涵養(yǎng)了豐富的水源，使得景區(qū)內(nèi)溝溝有水、處處涌泉，泉水順谷而下，登山路程沿溪而上，縱向落差1500米。

由于泉水豐富，匯流成河，又形成了多處瀑，潭，溪景觀。因此形成霧靈山山高谷深，森林茂密，泉水豐富，在炎熱的暑季，這里涼風(fēng)習(xí)習(xí)，是名副其實(shí)的清涼世界，避暑勝地。

靈山導(dǎo)游詞 模板17

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各位游客，現(xiàn)在在我們前方的被譽(yù)為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)華夏第一壁我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)題名是已故的原佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生題寫的湖光萬(wàn)項(xiàng)凈琉璃。照壁長(zhǎng)約40米，最高處達(dá)8米。

五明橋

現(xiàn)在我們所走的橋叫五明橋，(顧名思義分別為聲明、因明、內(nèi)明、醫(yī)學(xué)明、和工巧明)橋?yàn)闈h白玉橋身，仿造自天安門金水橋，佛教把人類文明分為五類。分別為：1、內(nèi)明：明白自己、明悟人生。2、聲明：語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)言之學(xué);3、因明：邏輯、論辯之學(xué);4、醫(yī)方明：醫(yī)藥、養(yǎng)生之學(xué);5、工巧明：人類物質(zhì)文化生活各行各業(yè)的技藝學(xué)問(wèn)，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑

我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)門樓

各位朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了，靈山勝境門樓，他的題名也是我國(guó)原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。門樓的反面呢，是用梵文書(shū)寫的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山勝境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題寫的。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，梵文名耆(qí)崛山，這里的原指印度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈鷲山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，簡(jiǎn)稱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，據(jù)說(shuō)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺(印度)取經(jīng)回國(guó)，經(jīng)過(guò)這里，看到這里景色秀異，堪比靈山可媲印度靈山之美，于是就將馬山賜名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)小靈山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，此后，玄奘大弟子窺(kuī)基法師就在此始建小靈山寺(宋時(shí)改名為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)祥符禪院我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)),歷經(jīng)滄桑變遷，直至97年建造靈山大佛、恢復(fù)祥符禪寺、這樣才恢復(fù)今天的規(guī)模。

洗心池

各位朋友這里就是洗心池了。佛教認(rèn)為我們每個(gè)人的心靈本來(lái)是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增長(zhǎng)，煩惱和困擾越來(lái)越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬(wàn)物了。因此佛教才通過(guò)修行，恢復(fù)本來(lái)的清凈光明，清楚地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，達(dá)到真正的覺(jué)悟。各位朋友今天我們有幸到此，就讓我們用這個(gè)水來(lái)洗掉凡塵的苦惱

佛足壇

這里就是佛足壇了，這就是千百年來(lái)佛教徒膜拜的圣物，據(jù)說(shuō)，佛祖在世時(shí)，不主張世人為他造像膜拜，在他即將圓寂時(shí)佛祖留下腳印，并對(duì)其弟子說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)到足印，如同見(jiàn)我我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。日后，信眾便以佛足作為膜拜之圣物。據(jù)說(shuō)玄奘走過(guò)釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國(guó)，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，佛祖底有__和萬(wàn)字符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。

五智門

現(xiàn)在我們所走的們叫五智門，又名智慧們，門額上刻有佛教六度內(nèi)容，所謂六度是佛教所要求遵循的六個(gè)方面的行為規(guī)范，六度包括我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)六度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的說(shuō)就是學(xué)佛之人達(dá)到佛法大智慧的六種行為準(zhǔn)則。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布施我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價(jià)值的東西施舍給別人。多為別人著想，不求回報(bào)。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)持戒我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)通俗的將就是遵守寺廟里的戒律。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍辱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)則是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)要做到能忍之人，在我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)五智門我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的另一面居中的是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)精進(jìn)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，是要修行人努力不懈、持之以恒、這樣才可以有大的作為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)禪定我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)就是讓我們學(xué)會(huì)靜下心來(lái)思考問(wèn)題，學(xué)會(huì)以平常心對(duì)待每一件事情。也只有真正把前五個(gè)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)度我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)融會(huì)貫通，才有可能達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)般若我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的境界，也就是獲得了佛教的大智慧。也就真正懂得了人生的價(jià)值和生命的意義。

菩提大道

這里就是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)菩提大道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。相傳佛祖就是在菩提樹(shù)下得道的。這兩邊種植有百余棵銀杏樹(shù)，在我國(guó)歷來(lái)是把銀杏樹(shù)視為佛門圣樹(shù)來(lái)代替菩提樹(shù)的。因銀杏樹(shù)的樹(shù)齡很長(zhǎng)，可以稱為植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大家都看過(guò)西游記的吧，作者吳承恩在西游記里描述孫悟空的師傅是菩提老祖，這菩提老祖究竟是誰(shuí)吳承恩也沒(méi)給個(gè)明確交代，會(huì)不會(huì)和佛祖是同一個(gè)人啊，在這里我也是不知道了~~~~

九龍灌浴

九龍灌浴重現(xiàn)了佛經(jīng)中佛祖誕生之時(shí)祥瑞異相。(九龍灌浴表演一天四場(chǎng)，時(shí)間分別是10:00，11:30，14:30，16:30)據(jù)說(shuō)佛祖釋迦牟尼一生下來(lái)就不同于常人，他能走路會(huì)說(shuō)話，不用旁人扶持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現(xiàn)出一朵朵蓮花來(lái)，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天上天下，為我唯尊我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)頓時(shí)天空出現(xiàn)了九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂(lè)，供養(yǎng)我們的佛祖。

轉(zhuǎn)經(jīng)廊

廣場(chǎng)四周是安放有108只轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)經(jīng)廊，供我們一路我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉(zhuǎn)經(jīng)一周等于讀誦我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)三藏我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)一遍，功德無(wú)量。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的本義是讀誦佛經(jīng)，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)在平時(shí)誦讀經(jīng)文，于是設(shè)置了這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)廊。大家可以趁此機(jī)會(huì)來(lái)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)經(jīng)筒，就如同把轉(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀一遍，如果您有時(shí)間也可以把我們108個(gè)轉(zhuǎn)經(jīng)筒全部轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，這就如同誦讀了百遍經(jīng)文，功德百倍，會(huì)保佑你福壽延年。

降魔浮雕

我們來(lái)看一下這面的浮雕，展現(xiàn)在我們眼前的就是佛祖我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)降魔成道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)程。大家看右上角佛祖正坐在菩提樹(shù)下我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)佛祖顯得有些憔悴，這是因?yàn)榉鹱鎰倓偨?jīng)歷了六年的苦行，但仍沒(méi)有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復(fù)了一些原氣，便坐在一個(gè)菩提樹(shù)下，發(fā)了一個(gè)大愿：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)如果今生不能求得正果，便再也不起來(lái)了我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。佛祖在樹(shù)下靜思七天七夜，在他將要成佛的剎那間心魔來(lái)襲，有關(guān)享樂(lè)的誘惑、財(cái)勢(shì)的誘惑，美女的誘惑以及惡勢(shì)力的威脅一齊襲來(lái)。佛祖不為所動(dòng)，最終把它們一一降服，終于得道成佛。

阿育王柱

現(xiàn)在我們來(lái)到了阿育王柱廣場(chǎng)，這中間的石柱就是阿育王柱，那么它為什么叫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)阿育王柱我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)呢，這就要從印度孔雀王朝的第三代君王阿育王說(shuō)起。阿育王就統(tǒng)一了整個(gè)印度。我們知道，統(tǒng)一一個(gè)國(guó)家難免要經(jīng)歷很多的戰(zhàn)爭(zhēng)。在阿育王年老時(shí)他覺(jué)得自己罪孽深重，殃及無(wú)數(shù)生命，于是便在一位比丘的點(diǎn)化下皈依了佛教，并把佛教定為國(guó)教。在全國(guó)各地豎立這么一根石柱，石柱上都刻經(jīng)文以此來(lái)弘揚(yáng)佛法，因而也給佛教帶來(lái)了發(fā)展，最頂端的四只獅子面向東，南、西、北，四個(gè)方向，象征著要把佛教弘揚(yáng)到四面八方。

天下第一掌

這是按靈山大佛右手以1：1的比例復(fù)制而成，也就是說(shuō)形狀大小完全一樣。掌印相為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)施無(wú)畏印我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，寓意驅(qū)除眾生痛苦，今天大家有幸來(lái)到這里就不如去摸摸佛手，因我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛手我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)與我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)福壽我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)諧音，所以我們常說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)摸摸佛手，增福添壽;抱抱佛腳，平安如意。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)既然有幸來(lái)到靈山勝境，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。

百子戲彌勒

俗話說(shuō)出門拜韋陀，進(jìn)門拜米勒，大家看著米勒優(yōu)容大肚笑容可掬。在彌勒碩大的身體上，塑有形態(tài)各異嬉戲耍鬧的小頑童，各個(gè)形神各異，據(jù)說(shuō)他們是在考驗(yàn)彌勒的肚量，是否真如世人稱道的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)大肚能容，容天下難容之事;

祥符禪寺

其實(shí)現(xiàn)在我們所見(jiàn)的彌勒形象，并非彌勒本身，而是依據(jù)五代時(shí)期的契此和尚，也就是常說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)布袋和尚我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的原型塑造而成。因其形象和藹可親，所以千百年來(lái)深得老百姓認(rèn)可。

彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。韋馱與伽藍(lán)殿的關(guān)公是同一職位，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的長(zhǎng)。

手中的降魔杵位置不同含義就不同：杵地代表不掛單，

合掌捧在肘中，代表掛單，

還有一種向上，說(shuō)明寺院只留吃，不留住

靈山大佛

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內(nèi)高101.5米。比我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛是一座山，山是一尊佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的四川樂(lè)山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好__塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100萬(wàn)元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

(建造過(guò)程)

我們整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現(xiàn)場(chǎng)將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達(dá)到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天衣無(wú)縫我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)奈良大佛我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，已有1200多年的歷史，日本人稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)國(guó)寶我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，其實(shí)只有十幾米(14.8)高，當(dāng)時(shí)鑄造它的時(shí)候，竟動(dòng)用了260萬(wàn)人，為當(dāng)時(shí)日本全國(guó)人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過(guò)涉及到幾百人，而且只用了三年的時(shí)間就造成了。這靠的是現(xiàn)代科技手段。

靈山大佛1997年建成開(kāi)光。至此，東有無(wú)錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂(lè)山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國(guó)大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)登云道我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。登云大道一共216級(jí)，共分七個(gè)平臺(tái)，從下往上看，只見(jiàn)臺(tái)階不見(jiàn)平臺(tái)，從上往下看，只見(jiàn)平臺(tái)不見(jiàn)臺(tái)階，正好符合俗語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)救一生靈，勝造七級(jí)浮屠我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級(jí)臺(tái)階，現(xiàn)在我們休息一下。各位游客，現(xiàn)在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來(lái)，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)臨時(shí)抱佛腳我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點(diǎn)眩暈的感覺(jué)，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個(gè)影，這可是難得的機(jī)會(huì)喲。

靈山梵宮

靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢(shì)恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨(dú)特深厚的佛教文化交相輝映。靈山梵宮建筑氣勢(shì)磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬(wàn)余平方米。靈山梵宮的建筑形式突破傳統(tǒng)，以石材等堅(jiān)固耐久材料為主，大量運(yùn)用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時(shí)代特征相融合。

梵宮

內(nèi)部各建筑空間獨(dú)立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會(huì)議廳、千人宴會(huì)廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽(yáng)木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的甌塑浮雕壁畫、技藝精湛的揚(yáng)州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個(gè)區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無(wú)窮。具有會(huì)議和演出多功能的梵宮圣壇，可以舉行__人的大型國(guó)際會(huì)議。休會(huì)期間，由林兆華、何訓(xùn)田等組成的國(guó)內(nèi)頂尖團(tuán)隊(duì)導(dǎo)演排練的，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、啟迪心靈智慧為主旨的大型情境演出《吉祥頌》將每日舉行。一組組如夢(mèng)如幻的美妙景象將再現(xiàn)奧運(yùn)開(kāi)閉幕式般神奇壯觀的場(chǎng)景，帶給觀者前所未有的嶄新體驗(yàn)和難以忘懷的文化體驗(yàn)。

靈山導(dǎo)游詞 模板18

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靈山大佛，位于無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風(fēng)水佳絕，為難得之佛國(guó)寶地。

祥符寺祥符寺是中國(guó)佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經(jīng)歸來(lái)，看見(jiàn)無(wú)錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山，因此稱之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開(kāi)法，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺，并改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122)，升為寺，稱“祥符寺”。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世。而明、清兩朝的修繕、擴(kuò)建又使祥符寺殿宇宏壯，香火鼎盛，寺僧眾多，磬聲跌宕，盛極一時(shí)，與無(wú)錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經(jīng)千余年風(fēng)雨戰(zhàn)亂，幾經(jīng)興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出。自窺基以后，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲(chǔ)法師、紀(jì)蔭法師先后在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開(kāi)發(fā)建設(shè)，植青松600萬(wàn)株。由于土質(zhì)肥厚，數(shù)十年后，青松茂盛。當(dāng)年，翰林修史聶大年曾有《贈(zèng)空海上人》詩(shī)一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰。二三千畝稻，六百萬(wàn)株松。”多年以后，聶大年再來(lái)祥符寺時(shí)，已是“仿佛南屏十里松”，只得“蒼臺(tái)白石認(rèn)行蹤”了。半個(gè)多世紀(jì)后的王世貞在《題寺松》中寫道：“未拜寺中佛，先看門外松。”可見(jiàn)空海上人之無(wú)量功德。

康熙年間，祥符寺的紀(jì)蔭法師名氣更大。紀(jì)蔭法師，字湘漁，號(hào)宙亭?？滴趸实哿陆?，曾三次召見(jiàn)紀(jì)蔭，后又多次召見(jiàn)入京?？滴跞四?1699)，敕賜“水月禪心”匾額，并自制詩(shī)七絕一首，臨米芾書(shū)一幅，臨黃庭堅(jiān)書(shū)兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。

民-國(guó)二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國(guó)二十七年(1938年)，農(nóng)歷二月十二日，日軍在馬山實(shí)行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書(shū)記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后，僅存香積廚與庫(kù)房數(shù)間。

1992年，無(wú)錫太湖國(guó)家旅游區(qū)成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開(kāi)光，方丈升座。中國(guó)禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)當(dāng)代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場(chǎng)南側(cè)，是勝境廣場(chǎng)上的主建筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長(zhǎng)39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國(guó)石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會(huì)”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說(shuō)法，諸佛、菩薩、各路神仙騰云駕霧，乘龍馭鶴，同來(lái)靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

靈山導(dǎo)游詞 模板19

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各位游客：

今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——霧靈山。 公園內(nèi)植物屬暖溫帶落葉闊葉林，森林茂密，種類繁多，資源極為豐富。高等植物1870種，已被列入國(guó)家保護(hù)植物10種，其中珍稀野生花卉178種；霧靈山素有藥山之稱，有中華藥植物903種。由于山高林密，動(dòng)物資源豐富，有鳥(niǎo)獸161種，其中國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物2種，二級(jí)保護(hù)動(dòng)物12種；為彌猴自然分布的最北限。

霧靈山有著豐富的自然資源和優(yōu)良的自然環(huán)境，其水源東入潘家口水庫(kù)，西入密云水庫(kù)。景區(qū)為南北氣流匯合地帶，雨量充沛，氣候涼爽，年平均氣溫7.6℃，夏季最高氣溫28℃。

霧靈山是京承旅游線上的綠色明珠，不僅有豐富的動(dòng)植物資源，還有瑰麗的自然風(fēng)光，更有悠久的歷史，作為清朝皇家風(fēng)水禁地，封禁達(dá)260多年。霧靈山以其迷人的景色，完整的自然生態(tài)系統(tǒng)，被譽(yù)為“京東第一山”。

公園內(nèi)乘車分為兩種形式：即可以團(tuán)體包車在園內(nèi)全園參觀；亦可以分段乘坐園內(nèi)循環(huán)游覽車，在鐘鼓院、仙人塔、蓮花池、龍?zhí)锻＼噲?chǎng)均設(shè)站牌，定時(shí)發(fā)車，行車路線分別為鐘鼓院—仙人塔—蓮花池、頂峰—蓮花池—龍?zhí)?，游客可根?jù)站牌上的時(shí)間、路線安排自己的最佳游覽行程。

好，游客朋友們，霧靈山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！

靈山導(dǎo)游詞 模板20

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各位朋友：

大家好!歡迎到古靈山景區(qū)參觀游覽，我是導(dǎo)游___，相信我會(huì)陪您度過(guò)一個(gè)美好愉快的靈山之旅，靈山導(dǎo)游詞。

古靈山景區(qū)是國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)，中國(guó)最佳文化旅游景區(qū)，古靈山風(fēng)景區(qū)是電視劇《封神榜》故事發(fā)生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠(yuǎn)，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峰構(gòu)成。古典文學(xué)名著《封神演義》開(kāi)篇第一章我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)殷紂王女媧宮降香我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)指的就是古靈山女媧宮。古靈山風(fēng)景區(qū)位于淇縣縣城西北8公里處，游覽面積18平方公里，因殷商時(shí)期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據(jù)明代《淇縣志》記載，南北朝梁普通年間，曾任昭統(tǒng)寺大統(tǒng)、綱領(lǐng)全國(guó)僧尼達(dá)40余年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持?！渡袝?shū)》、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)人物女媧捏土造人、煉石補(bǔ)天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立著一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峰，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點(diǎn)，景致獨(dú)特，耐人尋味，蘊(yùn)含著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。接下來(lái)我們可逐一參觀游覽，需要時(shí)間大約三個(gè)小時(shí)。

我們現(xiàn)在所處的位置，是女媧廣場(chǎng)，眼前這尊高十三米的花崗巖雕塑，就是女媧托石補(bǔ)天的形象，她分為前后兩部分，咱們現(xiàn)在看到的正面部分是女媧補(bǔ)天的形象，背面也就是后面那部分則是女媧捏土造人的形態(tài)。女媧雕塑的底座由三層平臺(tái)構(gòu)成，第一層平臺(tái)是石雕十二生肖，女媧煉石補(bǔ)天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬(wàn)有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂(lè);踏上第二層平臺(tái)，大家看到的是玄妙無(wú)比的八卦，象征著女媧法力無(wú)邊，神秘莫測(cè)。向東走，我們可以看到這里有一幅浮雕，上邊生動(dòng)描述了在民間廣為流傳的四個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)代的人物場(chǎng)景：盤古開(kāi)天劈地、隧人氏鉆木取火、女媧托石補(bǔ)天、后羿射日。來(lái)到北邊，您抬頭看到的是女媧捏土造人的形態(tài)，相傳女媧在捏土造人時(shí)感覺(jué)用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸著泥漿往外甩人，但在甩的過(guò)程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現(xiàn)在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成為了現(xiàn)代社會(huì)中的貴族階層，柳枝甩出來(lái)的則成為了平民百姓。是啊，女媧創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了萬(wàn)物眾生，被稱為人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)母親山我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。再向西走，大家請(qǐng)看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會(huì)聯(lián)想到古典文學(xué)名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節(jié)您都可以看到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)朝歌我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這個(gè)名字，這里的朝歌就是現(xiàn)在的淇縣，它是殷紂王早年執(zhí)政時(shí)期的都城。而這幅浮雕上，便生動(dòng)再現(xiàn)了紂王當(dāng)年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來(lái)古靈山女媧宮降香的盛況。關(guān)于當(dāng)時(shí)降香的具體情節(jié)，呆會(huì)兒女媧宮咱們?cè)偌?xì)說(shuō)端詳。這邊請(qǐng)。

一直以來(lái)，古靈山以我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古、靈、美我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)而著稱，吸引了越來(lái)越多的朋友到此觀光游覽。提起我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)古我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，主要是創(chuàng)建年代古老久遠(yuǎn)，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，則是由于這里因女媧世代神佑而靈，來(lái)此是求財(cái)必發(fā)、求官必升、求子必靈、求福必驗(yàn)，可以說(shuō)是求啥應(yīng)啥;而提到我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)美我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，咱們的眼睛也可以逐一發(fā)現(xiàn)體會(huì)，是啊，這里群峰聳翠、山水相映，的確可稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人間仙境我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，所以也難怪女媧也相中這塊風(fēng)水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧游覽到此，總結(jié)出了著名的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山十景我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，像我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)危巖少進(jìn)、群峰聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風(fēng)雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，也無(wú)不描繪出了這里引人入勝的景致。

的確，這里不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人贊不絕口。有道是我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，接下來(lái)，站在這個(gè)特定的位置，從這個(gè)特定的角度來(lái)看對(duì)面西山峭壁上突出來(lái)的部分，就是古靈山天造地設(shè)、鬼斧神工的女媧峰。這是一自然形成的景觀，高70余米，與現(xiàn)在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極為相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長(zhǎng)著一棵草，好像胸花一樣非常別致。而且，她高高挽起的發(fā)髻后邊，還背著一個(gè)小背簍，好像在背著自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護(hù)傘，也在日復(fù)一日地甘心情愿為女媧遮風(fēng)擋雨。只不過(guò)，盡管如此，女媧的面部表情依然是那么的端莊肅穆，沒(méi)有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，為什么呢?這還得從殷紂王說(shuō)起了。咱們邊走邊聊。

大家非常熟悉的電視連續(xù)劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個(gè)故事，為全劇中的紂王形象定下了一個(gè)基調(diào)：紂王到女媧宮降香，見(jiàn)到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風(fēng)流詩(shī)褻瀆女神，最終卻因此而落了個(gè)國(guó)破家亡的可悲下場(chǎng)。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個(gè)驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使后世一代又一代的讀者錯(cuò)誤的理解了殷紂王。其實(shí)，真實(shí)的殷紂王并非只是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡(jiǎn)單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經(jīng)過(guò)。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個(gè)志向遠(yuǎn)大、統(tǒng)治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說(shuō)他我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)資便捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，有倒曳九牛之說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，在他的統(tǒng)治下，殷商曾是一個(gè)先進(jìn)富庶的強(qiáng)大帝國(guó)，紂王曾親自統(tǒng)兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開(kāi)拓到遙遠(yuǎn)的淮河和長(zhǎng)江流域，將先進(jìn)的中原文明傳播到尚未開(kāi)拓的蠻荒的南方，進(jìn)而推動(dòng)了古代中國(guó)的統(tǒng)一和中華民族的融合。所以，孔子的著名弟子子貢曾說(shuō)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)紂之不善，不如是之甚焉------我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)意思是說(shuō)紂王的功績(jī)比他的錯(cuò)誤要大的多，近代史學(xué)家、大文豪郭沫若也曾這樣評(píng)價(jià)紂王說(shuō)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)統(tǒng)一神州賴此人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，今天的淇縣仍然流傳著許多關(guān)于紂王建功立業(yè)的傳說(shuō)，他也應(yīng)該和中國(guó)歷史上許多著名的君王一樣，是一個(gè)功過(guò)摻半、功大于過(guò)，應(yīng)該得到人們客觀評(píng)價(jià)的歷史人物。在中國(guó)歷史上，也有許多統(tǒng)治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之后，卻淪于荒淫暴戾，最終走向毀滅。

在《封神演義》這部演繹作品中為紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩(shī)：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)幯G，芍藥籠姻騁媚裝我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。原本，女媧的博愛(ài)仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓眾生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王游覽到此時(shí)情不自禁作詩(shī)吟唱，但是，他不該生出我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)但得妖嬈能舉動(dòng)，取回長(zhǎng)樂(lè)侍君王我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的輕薄臆想，也正是這最后兩句感嘆，使這個(gè)放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲為懷的女媧惱羞成怒，仰天長(zhǎng)嘆，一怒之下派出狐貍精，魂附烈女蘇妲己身上，進(jìn)而迷亂無(wú)道昏君，最終導(dǎo)致了百年成湯基業(yè)毀于一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結(jié)局。也正因?yàn)槿绱?，女媧走出了行宮，來(lái)到西山山巔，千百年來(lái)站在那兒櫛風(fēng)沐雨，看人間真善美、觀世間假惡丑，保佑著后代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛才看到的女媧峰神情那么獨(dú)特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露著和藹，剛毅還夾帶著無(wú)奈。《封神榜》作為一部演繹作品在民間廣為流傳，慢慢地形成了現(xiàn)代人對(duì)紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場(chǎng)，可以說(shuō)既是他人造成的，也是當(dāng)時(shí)的歷史和體制造成的。

這里就是女媧宮。里邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代母系群團(tuán)或氏族的著名首領(lǐng)之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經(jīng)》，這些都是戰(zhàn)國(guó)或秦漢時(shí)代的論著。女媧和伏羲二名并稱則始于西漢《淮南子》。

相傳女媧、伏羲后來(lái)來(lái)到昆侖山結(jié)為夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。后來(lái)，這個(gè)部族擴(kuò)展到古冀州，居于我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)雷澤我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)邊的洪洞一帶，這個(gè)就稱為我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)女媧我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)部族。

女媧創(chuàng)建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來(lái)，讓人們懂得我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)造人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國(guó)的第一位媒人，被后世尊奉為媒師，那些結(jié)了婚而沒(méi)兒女的，紛紛到此求子。

傳說(shuō)，女媧以黃土造人，煉五色石補(bǔ)天，還曾經(jīng)遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成為了古靈山的鎮(zhèn)山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰歷三月十五日，女媧生日那一天在女媧峰峰頂上發(fā)現(xiàn)的，而在這里，還有一首詩(shī)：未遇補(bǔ)天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對(duì)云煙。可以說(shuō)對(duì)五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過(guò)之后也會(huì)對(duì)五彩石有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。大家請(qǐng)看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對(duì)較暗，中間這條線被稱為陰陽(yáng)分界線，它把這塊石頭分為兩部分，發(fā)亮的這塊代表陽(yáng)間，而發(fā)暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見(jiàn)，頭后飄起的長(zhǎng)發(fā)則將陰陽(yáng)兩界連接。據(jù)《百神圖》考證辨認(rèn)，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白胡子老頭為南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細(xì)看看，您將會(huì)在這塊石頭上發(fā)現(xiàn)七十二位全神。作為古靈山的鎮(zhèn)山之寶，靈氣大無(wú)邊，摸一摸財(cái)運(yùn)發(fā)，拜一拜免災(zāi)難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!

現(xiàn)在我們看到的這個(gè)石塔，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內(nèi)挖出。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒(méi)有經(jīng)年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建于金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建筑和石刻藝術(shù)方面具有重要的研究?jī)r(jià)值。

接下來(lái)我們要到的下一個(gè)景點(diǎn)是古佛洞。

在我們當(dāng)?shù)?，流傳有這樣一首詩(shī)：每逢到靈山，必鉆古佛洞。若問(wèn)為何故，健身又祛病。壁石多元素，巖漿造化成。奧妙說(shuō)不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來(lái)參觀的游客也無(wú)不進(jìn)洞領(lǐng)略其妙。來(lái)到古佛洞口，我們可以看到這一幅對(duì)聯(lián)，我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)靈山寺山靈，古佛洞佛古我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)。上念下念完全一樣，是一個(gè)回文聯(lián)，耐人尋味。

這是一個(gè)天然石窟，高8米，深30米，洞內(nèi)鐘乳石形成數(shù)尊栩栩如生的佛像貼于崖壁，非常神秘，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態(tài)豐滿，形象逼真。由于洞口狹窄，入洞時(shí)必須貼佛心而過(guò)，故曰：我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)因此人稱此佛為相心佛。此洞窄長(zhǎng)，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進(jìn)洞，洞內(nèi)涼氣襲人，清爽異常，奧妙無(wú)窮。仰臥下滑而出，頓覺(jué)身心爽快。大家鉆洞時(shí)也請(qǐng)注意安全。

鉆出古佛洞，各位不妨再回頭看我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)人生再造我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，都說(shuō)此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來(lái)，真可謂人生再造呀!

這里是醒目泉，泉水經(jīng)層層頁(yè)巖石過(guò)濾之后流出，礦物質(zhì)含量特別高，對(duì)眼睛非常有益，當(dāng)?shù)厝艘捕急硎荆河么怂囱?，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當(dāng)然，心誠(chéng)則靈哦!

我們現(xiàn)在來(lái)到的就是中國(guó)最早的愛(ài)情公園--桑中。

中國(guó)自古就有描寫愛(ài)情的成語(yǔ)我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)桑中之約我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，成就了一段關(guān)于愛(ài)情的千古佳話。這個(gè)成語(yǔ)出自《詩(shī)經(jīng)-鄘風(fēng)-桑中》。提到《詩(shī)經(jīng)》，它是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，記述了我國(guó)從西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌作品，將當(dāng)時(shí)人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達(dá)出來(lái)?？梢苑譃轱L(fēng)、雅、頌三部分30。其中風(fēng)就相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌曲，傳唱于民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。而頌更像現(xiàn)在傳唱的宗教歌曲。

大家非常熟悉的我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)這首千古絕唱就是國(guó)風(fēng)中的，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的民風(fēng)是十分開(kāi)放的。我們接下來(lái)要了解的這篇《桑中》同樣與愛(ài)情有關(guān)，詩(shī)中一名男子回憶與心愛(ài)的女子約會(huì)的情景，當(dāng)時(shí)兩人我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)，意思是我們相約在桑中，于上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之后，淇水岸邊送我歸去。

如今的桑林、上宮依然存在，隨著大家漫步與其中，那女媧宮中關(guān)于愛(ài)情的誓言，已經(jīng)漫過(guò)山谷，籠罩著你我。執(zhí)子之手，與子偕老。讓著纏綿的詩(shī)句，在您今后的人生中延續(xù)，為您敲響幸福的鐘聲。

【接下來(lái)，我們來(lái)到的是素有我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)天下第一銅頂我是可愛(ài)的點(diǎn)點(diǎn)之稱的祖師金頂，這里供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位于玄武山頂峰，面對(duì)女媧峰，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環(huán)視八百里太行山，雄壯、巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無(wú)極老母大殿、善惡門等多個(gè)殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬(wàn)元，仿北京太和殿樣式，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，可謂中原地區(qū)山頂唯一一座大殿，內(nèi)奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均為貼金銅像，威嚴(yán)端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。

各位朋友，古靈山主景區(qū)的講解已經(jīng)結(jié)束，很高興為您講解服務(wù)，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快，再見(jiàn)!